一字一句读《史记》，谁解司马其中意？

色书生

[原创]

我们伟大的事业，是从一支燕子开始的

    历史，总是充满了喜剧的色彩与光辉！最令人回味的，往往是帝王的来龙去脉！商的先祖契，他的母亲叫简狄，是帝喾的次妃。帝喾是何许人也，就是我们所说的，亦人亦神的三皇五帝之一！那族谱，考证起来，烦之又烦，造航空母舰跟族谱比起来，那简直就是小儿科！总而言之，言而总之，跟名人扯上些不清不楚的关系，闹点绯闻什么的，于商人而言，倒是光宗耀祖的大好事！值得大书而特书！

    一日，这个简美人，与另外两个后宫佳丽，一起去华清池洗浴（华清池是书生杜撰，至于在何处洗之，书生不在现场，所以，当不得真，留给有考古僻的高人们，去考证吧！）。春色无边，春光明媚，自是不消一一述说！不料，如此浩浩荡荡的春色，却闯进了一只唐突佳人的春燕！更不堪的是，这一只“旧时王谢堂前燕”，见此阵仗，竟是如此的把握不住，一不小心，竟然现场活生生下了一个蛋！无巧真不成书，这个简美人，不知是洗浴得太久，饥肠辘辘，还是一时的童心萌动，顽心大发，竟然拣起蛋来，生吞活剥地吃了下去！乖乖个东，书生没有考证过，这只燕子，是公还是母。如果是公燕，那么，本山大叔所说的，下蛋公鸡，公鸡中的战斗机，那可真是有渊源得很。本山大叔，真他姐姐的牛！

    比传奇更为传奇的是，简美人吃了这个荒诞不经的蛋后，竟然更加荒诞不经地怀孕了！有时侯，历史，真怪！帝喾老爷子，拚死拚活没有修成的正果。柳暗花明，一只燕子，竟然不辱使命，完成了最后的神权天授！神权是什么？不过是洗洗桑拿，吃吃鸟蛋而已！

    要感谢这只燕子，要隆重地纪念这个鸟蛋！商的伟大事业，探幽寻秘，刨根问底，是从一只燕子开始的！

    这群燕子的后代，这些鸟人，发达到第十四世的成汤时期，国力强盛，遂开始了一如毛太祖的战略方针：取小胜终成大胜！成汤这厮，是“狡猾的共军”，他采用的是“先打狗腿子，再打主人“的打狗棒法。对夏的属国，进行了一次又一次的精确打击！著名的〈〈汤征〉〉，就是记录了这群鸟人讨伐夏属国——葛的战争史实！成汤是玩”攻心之术“的大师，历史上说他”行仁义，重贵神“。其实，所有的这一切，只是为了讨伐夏属国做外交与内政的舆论准备而已！什么“敬顺天命”，什么“替天行道”，强者的翩翩华服下，从来都是火，都是剑，都是要命的流血事件！

    成汤不仅是玩“攻心术”大师，也是”假打“的最初盟主！后辈如四川李伯清者，不过是小巫见大巫！据说，成汤外出打猎，看见有人张网打猎，就祝祷说：想往左面跑的往左边走，想往右边逃的往右边逃。不听命令的，就进我的罗网吧！结果，这些禽兽，都进了成汤的罗网！神了，连禽兽，也听命于成汤，真他姐姐的，真是仁道无边，天造地设的真命天子！成汤灭夏后，一次君臣欢宴，成汤大醉，对群臣坦言，什么禽兽皆入我罗网，三面皆有网，不入我罗网，难道还能像子弹一起飞起来？唉，强者一旦玩阴的，老实说，真的是连禽兽也不如！

    成汤消灭完夏的“狗腿子”，就开始对狗的主人，大举屠龙之刀了！俗话说，人有人言，鸟有鸟语！这群鸟人，在成汤与“帮凶”伊尹的精心策划下，对夏进行了精神与地面的双重进攻！什么“汤誓”啊，什么“夏桀无道”啊，扯蛋，目的就是变天，目的就是“他年我若为青帝，报与桃花一处开”。一战战于有狨之虚，夏大败。二战战于鸣杀，再大败夏！夏的最后一位君王桀，OVER于南巢。成汤完胜，夏完败，游戏结束！

    成汤灭夏，史称“商汤革命”或者“贵族革命”！按我们阿Q老爷子的说法：儿子打老子，革他娘的命！天，依然是奴隶主的天，地，依然是奴隶的地，城头要打什么大王旗，历史，从来都没有吭过声！

三笑

成汤灭夏，史称“商汤革命”或者“贵族革命”！按我们阿Q老爷子的说法：儿子打老子，革他娘的命！天，依然是奴隶主的天，地，依然是奴隶的地，城头要打什么大王旗，历史，从来都没有吭过声！

历史是没有吭声，书生可是一字一句解读呢你是历史的奇迹结尾一段语言诙谐幽默，呵呵~~写了这么多，真是辛苦了，历史不奖励你，俺奖励你，送朵鲜花~~{:soso_e163:}来一块西瓜~~解暑~~{:soso_e156:}再敬一还香茗~~{:soso_e160:}

色书生

三笑 发表于 2012-7-25 10:56
成汤灭夏，史称“商汤革命”或者“贵族革命”！按我们阿Q老爷子的说法：儿子打老子，革他娘的命！天，依然是 ...

呵呵，得三笑奖励，我真高兴，那我吃西瓜去了，哈哈

桃花谷主

书生文章，俺要慢慢看，冷幽默的笔法，时常闪现智慧。俺们慢慢品读。

色书生

桃花谷主 发表于 2012-7-25 13:21
书生文章，俺要慢慢看，冷幽默的笔法，时常闪现智慧。俺们慢慢品读。

风兄客气了，偶的文字，真达不到兄台的高度，我说的是实话！

只是偶有所想，就写出来，呵呵

色书生

[文白对译]

殷本纪第三

   汤崩，太子太丁未立而卒，于是乃立太丁之弟外丙，是为帝外丙。帝外丙即位三年，崩，立外丙之弟中壬，是为帝中壬。帝中壬即位四年，崩，伊尹乃立太丁之子太甲。太甲，成汤适长孙也，是为帝太甲。帝太甲元年，伊尹作《伊训》，作《肆命》，作《徂后》。

    帝太甲既立三年，不明，暴虐，不遵汤法，乱德，于是伊尹放之于桐宫。三年，伊尹摄行政当国，以朝诸侯。

    帝太甲居桐宫三年，悔过自责，反善，于是伊尹乃迎帝太甲而授之政。帝太甲修德，诸侯咸归殷，百姓以宁。伊尹嘉之，乃用《太甲训》三篇，褒帝太甲，称太宗。

    太宗崩，子沃丁立。帝沃丁之时，伊尹卒。既葬伊尹于亳，咎单遂训伊尹事，作《沃丁》。

    沃丁崩，弟太庚立，是为帝太庚。帝太庚崩，子帝小甲立。帝小甲崩，弟雍已立，是为帝雍已。殷道衰，诸侯或不至。

    帝雍已崩，弟太戊立，是为帝太戊。帝太戊立伊陟为相。亳有祥桑穀共生于朝，一暮大拱。帝太戊惧，问伊陟。伊陟曰：“臣闻妖不胜德，帝之政其有阙与？帝其修德”。太戊从之，而祥桑枯死而去。伊陟赞言于巫咸。巫咸治王家有成，作《咸艾》，作《太戊》。帝太戊赞伊陟于庙，言弗臣，伊陟让，作《原命》。殷复兴，诸侯归之，故称中宗。

    中宗崩，子帝中丁立。帝中丁迁于隞，河亶甲居相。祖乙迁于邢。帝中丁崩，弟外壬立，是为帝外壬。《仲丁》书阙不具。帝外壬崩，弟河亶甲立。是为帝河亶甲。河亶甲时，殷复衰。

    河亶甲崩，子帝祖乙立。帝祖乙立，殷复兴。巫贤任职。

    祖乙崩，子帝祖辛立。帝祖辛崩，弟沃甲立，是为帝沃甲。帝沃甲崩，立沃甲兄祖辛之子祖丁，是为帝祖丁。帝祖丁崩，立弟沃甲之子南庚，是为帝南庚。帝南庚崩，立帝祖丁之子阳甲，是为帝阳甲。帝阳甲之时，殷衰。

    自中丁以来，废适而更立诸弟子，弟子或争相代立，比九世乱，于是诸侯莫朝。

    帝阳甲崩，弟盘庚立，是为帝盘庚。帝盘庚之时，殷已都河北，盘庚渡河南，复居成汤之故居，乃五迁，无定处。殷民咨胥皆怨，不欲徙。盘庚乃告谕诸侯大臣曰：昔高后成汤与尔之先祖俱定天下，法则可修。舍而弗勉，何以成德！”乃遂涉河南，治亳，行汤之政，然后百姓由宁，殷道复兴。诸侯来朝，以其遵成汤之德也。

色书生

[书生手译]

殷本纪第三

    商汤逝世之后，因为太子太丁未能即位而早亡，就立太丁弟外丙为帝，这就是外丙帝。外丙即位三年，逝世，立外丙的弟弟中壬为帝，这就是中壬帝。中壬即位四年，逝世，伊尹就拥立太丁之子太甲为帝。太甲，是成汤的嫡长孙，就是太甲帝。太甲元年，伊尹为谏训太甲，作了《伊训》、《肆命》、《徂后》。

    太甲帝临政三年之后，昏乱暴虐，违背了汤王的法度，败坏了德业，因此，伊尹把他流放到汤的葬地桐宫。此后的三年，伊尹代行政务，主持国事，朝会诸侯。

    太甲在桐宫住了三年，悔过自责，重新向善，于是伊尹又迎接他回到朝廷，把政权交还给他。从此以后，太甲帝修养道德，诸侯都来归服，百姓也因此得以安宁。伊尹对太甲帝很赞赏，就作了《太甲训》三篇，赞扬帝太甲，称他为太宗。

    太宗逝世后，儿子沃丁即位。沃丁临政的时候，伊尹去逝了。在亳地安葬了伊尹之后，为了用伊尹的事迹垂训后人，咎单作了《沃丁》。

    沃丁逝世，他的弟弟太庚即位，这就是太庚帝。太庚逝世，儿子小甲即位；小甲帝逝世，弟弟雍已即位，这就是雍已帝。到了这个时候，殷朝的国势已经衰弱，有的诸侯就不来朝见了。

    雍已逝世，他的弟弟太戊即位。这就是太戊帝。太戊任用伊陟（ｃｈì，治）为相。当时国都亳出现了桑树和楮（ｃｈǔ，储）树合生在朝堂上的怪异现象，一夜之间就长得有一搂粗。太戊帝很害怕，就去向伊陟询问。伊陟对太戊帝说：“我曾经听说，妖异不能战胜有德行的人，会不会是您的政治有什么失误啊？希望您进一步修养德行。”太戊听从了伊陟的规谏，那怪树就枯死而消失了。伊陟把这些话告诉了巫咸。巫咸治理朝政有成绩，写下《咸艾（ｙì，义）》、《太戊》，记载了巫咸治理朝政的功绩，颂扬了太戊帝的从谏修德。太戊帝在太庙中称赞伊陟，说不能像对待其他臣下一样对待他。伊陟谦让不从，写下《原命》，为的是重新解释太戊之命。就这样，殷的国势再度兴盛，诸侯又来归服。因此，称太戊帝为中宗。

    中宗逝世，儿子中丁继位。中丁帝迁都于隞（áｏ熬）。后来河亶（ｄàｎ，旦）甲定都于相，祖乙又迁至邢。中丁帝逝世，他的弟弟外壬即位，这就是外壬帝。这些曾有《仲丁》加以记载，但现已残佚不存。外壬帝逝世后，他的弟弟河亶甲即位，这就是河亶甲帝。河亶甲时，殷朝国势再度衰弱。

    河亶甲逝世，他的儿子祖乙即位。祖乙帝即位后，殷又兴盛起来，巫咸被任以重职。

    祖乙逝世，他的儿子祖辛帝即位。祖辛帝逝世，他的弟弟沃甲即位，这就是沃甲帝。沃甲逝世，立沃甲之兄祖辛的儿子祖丁，这就是祖丁帝。祖丁逝世，立弟弟沃甲的儿子南庚，这就是南庚帝。南庚帝逝世，立祖丁帝的儿子阳甲，这就是阳甲帝。阳甲帝在位的时候，殷的国势衰弱了。

    自中丁帝以来，废除嫡长子继位制而拥立诸弟兄及诸弟兄的儿子，这些人有时为取得王位而互相争斗，造成了连续九代的混乱，因此，诸侯没有人再来朝见。

    阳甲帝逝世，他的弟弟盘庚继位。盘庚即位时，殷朝已在黄河以北的奄地定都，盘庚渡过黄河，在黄河以南的亳定都，又回到成汤的故居。因为自汤到盘庚，这已是第五次迁移了，一直没有固定国都，所以殷朝的民众一个个怨声载道，不愿再受迁移之苦。盘庚见此情况，就告谕诸侯大臣说：“从前先王成汤和你们的祖辈们一起平定天下，他们传下来的法度和准则应该遵循。如果我们舍弃这些而不努力推行，那怎么能成就德业呢？”这样，最后才渡过黄河，南迁到亳，修缮了成汤的故宫，遵行成汤的政令。此后百姓们渐渐安定，殷朝的国势又一次兴盛起来。因为盘庚遵循了成汤的德政，诸侯也纷纷前来朝见了。

色书生

[原创首发]

其实，所有的异乡，都是故乡

   


    我们知道，商人都是鸟的后代.这些鸟人，喜欢飞来飞去，大唱《驿动的心》！这不是书生胡言乱说，而是有史实为证的！盘庚之前，商朝就玩过四次迁都的把戏！中丁（11世商王）由毫（成汤建国的根据地，最初的龙脉所在）迁至嚣，河亶甲（13世商王）迁至相，祖乙（14世商王）迁至邢，南庚（18世商王）又迁至奄。从公元前1403年到公元前1308年，这群鸟人，在不到一百年的时间，前前后后玩了四次”全民动员“的迁都！这不仅是前无古人，恐怕也是，后人也无法超越的”迁都之最“吧！

    商一代，频频地玩”迁都“，史实说是有原因！其中最大的原因，就是”长期遗留的历史问题”—争坐第一把交椅。英雄好当，坐位难排，这个问题，就像痔疮，手术割不尽，春风吹又生！“欲练神功，必先自宫！挥刀自宫，未必成功”，这些鸟人，炮制出“迁都”这一“辟邪剑法”，以为一迁之，就可以万事大吉，高枕无忧！殊不知，亲爱的老天爷，是一根独立特行的四季豆，油盐不进！越迁越泄，越泄越迁，一如深度的阳萎患者，国力颓废，举而不坚！

   长翅膀的，不一定是鸟人，也有可能是天使！对于商人而言，盘庚，绝对是天使，是拉斐尔最完美的体现！盘庚这位老兄，是一位国宝级的“杏林大师”，他一出手，就精准地把脉住了商代国运衰败的症结—国君多妻多子的恶性肿瘤！美丽的皇位，天之骄子，谁不馋，谁不想据为已有？从商十一世到十九世，九世混乱，九世折腾，国事再不衰弱，那才真是岂有此理！中丁，河亶甲，祖乙，南庚，这四位鸟人，迁来迁去，大好的商朝，被这一付付能治百病的“中草药”，迁得奄奄一息了！“生与死是一个值得思考的问题 ”，莎翁如是说，我们的这位盘老兄，也深喑此道！说穿了是继承问题的合法性，无规矩不成方园啊！现实很迫切，体制很纠结！有法可依，照此执行，无法可凭，创新政名！中国历史上著名的嫡长子继承制，从此，生根发牙，开花结果！

   天使的另一面是恶魔，恶魔的另一面是天使！人妖，两面都不是！哲学家光辉的论断，体现在盘天使的身上，恰如其分！商朝这个“盘子”，到盘老兄的手中，已经是四次巨亏，四次ST，退市的风险，指日可待！这位仁兄，的确很给力！一不做虚假报表，二不发布虚假信息，套牢散户。现实很残酷，迁都很无奈。保护中小散户（平民）的利益，打击控盘主力（权贵）的黑金，“民不加赋而国用自足”，盘大师的国家重组，在这一点上，远比中国证券公司玩的纯商业把戏，高明得多，纯粹得多！

    买房不比买米，迁都绝非迁城！最黑暗的时侯，光明还远吗？不破不立，商朝这个“盘子”，在迁都到殷后，得到了重生与发展！盘庚迁都的办法，很绝，不妨说说，鉴古而知今：

  一：用上帝的名义，对迁都进行思想上精神上的神圣武装！这跟玩股票一样，具有坚定持股人的信心与决心的功效！

  二：迁都之后，就有诸侯，方伯来朝贺！非常时期，用点“马甲”，“托”的江湖招，很实用，很HI！重组以后，即时出台利好消息，中国的庄家们，不都是这么玩的吗？

  三：对于“反迁都”的在野群体，一方面继续加强“迁都是真理”的大力扣篮，另一方面扩大祭祀的档次与规模，将政治路线与娱乐路线，合为一体，寓教于乐！杀鸡给猴看，两手都要抓，两手都要硬！现在中国的巴菲特们，玩这“两面派”的手法，真的是轻车熟路，炉火纯青，原来，已经操练了几千年了！难怪如此！

  三：对于”顽固派“，茅坑里的臭石头，盘大师只有一招：取尔项上人头，巩固迁都成果！叹！叹！叹！盘大师有此魂力，试一问之，咱们的证监会，能百无禁忌，除暴安民吗？

    历史总是有情的，有付出，就有收获！盘庚迁殷后，再无迁都之举！后经13王，历273年！“重组”后的商朝，百姓安宁，殷道复兴，迁殷之举，功德园满！所以，历史上也把商朝，称之为殷朝！

    这一点，恐怕是盘老兄这位大师，没有预料到的！

    其实，写到这里，也基本上说得差不多了，谈一点题话外，作为最后的几点感触吧！史记中赞扬了伊尹，但我始终觉得这个“贤臣”有点假！“帝太甲既立三年，不明，暴虐，不遵汤法，乱德，于是伊尹放之于桐宫。”一个臣下，居然把帝王给流放了，生杀大权皆为这个小子控制了，这不是皇权旁落是什么？虽然后来还政于帝太甲，是真心，还是不得已呢，不得而知！

    还有一件怪异之事！帝太戊时期，当时国都亳出现了桑树和楮树合生在朝堂上的现象，一夜之间就长得有一搂粗。这可能是杂交与混种的原因，先人不明，故有此恐慌！伊陟（据说是伊尹的儿子）说得正点，只要政清人和，德被苍生，什么桑楮同生啊，什么怪异奇事啊，都不足害怕！的确如此，天灾并不可怕，可怕的是人祸也！

    还要说一个人，就是史记中所提到“伊陟赞言于巫咸。巫咸治王家有成，作《咸艾》，作《太戊》。”对，就是这个巫咸，是一个介于人神之间的人物！《路史·后纪三》谓神农使巫咸主筮（一种草），巫咸当为神农时人！《归藏》称巫咸为黄帝作筮，说巫咸是用筮占卜的创始人；则巫咸又是黄帝时代人了。在御览卷七二一引《世本》宋注：（巫咸，尧臣也，以鸿术为帝尧医。），此巫咸又成了唐尧时代人了。太史公定其为帝太戊时人，有政绩于国！可能事实的真相是，这个巫咸是一个家族，世代为皇家占卜（一说是乐官，不采），渊源流长而已！或者是人民或帝王，为纪念他的功绩，故意抬高，也有此可能！从巫人神交流的独特性与垄断性而言，这一点是不难做到的！“我的地盘，我做主”，其实，我们的话费，又有什么时候，做得了半点主呢？一笑之吧，苦苦地！

色书生

[文白对译]

殷本纪第三

    
    帝盘庚崩，弟小辛立，是为帝小辛。帝小辛立，殷复衰。百姓思盘庚，乃作《盘庚》三篇。帝小辛崩，弟小乙立，是为帝小乙。

    帝小乙崩，子帝武丁立。帝武丁即位，思复兴殷，而未得其佐。三年不言，政事决定于冢宰，以观国风。武丁夜梦得圣人，名曰说。以梦所见视群臣百吏，皆非也。于是乃使百工营求之野，得说于傅险中。是时说为胥靡，筑于傅险。见于武丁，武丁曰是也。得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。故遂以傅险姓之，号曰傅说。

    帝武丁祭成汤，明日，有飞雉登鼎耳而呴，武丁惧。祖已曰：“王勿忧，先修政事。”祖已乃训王曰：“唯天监下典厥义，降年有永有不永，非天夭民，中绝其命。民有不若德，不听罪，无既附命正厥德，乃曰其奈何。呜呼！王嗣敬民，罔非天，继常祀毋礼于弃道。”武丁修政行德，天下咸欢，殷道复兴。

    帝武丁崩，子帝祖庚立。祖己嘉武丁之以祥雉为德，立其庙为高宗，遂作《高宗肜日》及《训》。

[书生手译]

殷本纪第三

   盘庚帝逝世，他的弟弟小辛即位，这就是小辛帝。小辛在位时，殷又衰弱了。百姓们思念盘庚，于是写下了《盘庚》三篇。小辛帝逝世以后，他的弟弟小乙即位，这就是小乙帝。

    小乙帝逝世，他的儿子武丁即位。武丁帝即位后，想复兴殷朝，但一直没有找到称职的辅佑大臣。于是武丁三年不发表政见，政事由冢宰决定，自己审慎地观察国家的风气。有一天夜里他梦见得到一位圣人，名叫说（ｇｕè，悦）。白天他按照梦中见到的形象观察群臣百官，没有一个像是那圣人。于是派百官到民间去四处寻找，终于在傅险找到了说。这时候，说正服刑役，在傅险修路，百官把说带来让武丁看，武丁说正是这个人。找到说之后，武丁和他交谈，发现果真是位贤圣之人，就举用他担任国相，殷国得到了很好的治理。因而用傅险这个地名来作说的姓，管他叫傅说。

    有一次武丁祭祀成汤，第二天，有一只野鸡飞来登在鼎耳上鸣叫，武丁为此惊惧不安。祖己说：“大王不必担忧，先办好政事。”祖己进一步开导武丁说：“上天监察下民是着眼于他们的道义。上天赐给人的寿运有长有短，并不是上天有意使人的寿运夭折，中途断送性命。有的人不遵循道德，不承认罪恶，等到上天降下命令纠正他的德行了，他才想起来说‘怎么办’。唉，大王您继承王位，努力办好民众的事，没有什么不符合天意的，还要继续按常规祭祀，对于不合理的邪道的礼仪就要抛弃！”武丁听了祖己的劝谏，修行德政，全国上下都高兴，殷朝的国势又兴盛了。

    武丁帝逝世，他的儿子祖庚帝即位。祖己赞赏武丁因为象征吉凶的野鸡出现而行德政，给他立庙，称为高宗，写下了《高宗肜（ｒóｎｇ，荣）日》和《高宗之训》。

色书生

[原创随笔]

武丁之梦背后的玄机

    盘天使死后，他的弟弟小辛即位。小辛死后，小辛的弟弟小乙继位，盘天使所定的“嫡长子继承制”，并没有得到真正的落实，依然是“兄终弟继”的老传统！这很正常，一个新制度的确立，是需要时间来慢慢融合的！“江山代有才人出”，盘天使之后的另一个终极天使—武天使，应运而生！

    为什么武天使是终极天使呢？来看看武天使的档案吧！武丁（？－前1192年），姓子，名昭，是中国商朝第23位国王，庙号为高宗。他是商王盘庚的侄子，父亲是商王小乙。武丁在位时期，曾攻打鬼方，并任用贤臣傅说为相，妻子妇好为将军，商朝再度强盛，史称“武丁中兴”。这是一份比较完美的政治履历，不过，这些成绩背后，到底有没有玄机呢，咱们来慢慢说一说！

    先说说《盘庚》。《盘庚》是我国古代历史文献中一篇很重要的文献，它真实地反映了商代社会的实际。但《盘庚》写于何时，说法不一。常见之说有二：一是《书序》说：“盘庚五迁，将治亳殷，民咨胥怨，作《盘庚》三篇。”《盘庚》当为盘庚时作；一是《史记》说：“帝小辛立，殷复衰，百姓思盘庚，乃作《盘庚》三篇。”《盘庚》系小辛时作。考其《盘庚》之内容，似第一说较为可信！

    帝小乙是“嫡长子继承制”坚定的拥护者！他为武天使名正言顺继承皇位，量身定做了一个“镀金”方案！武天使幼时，就被帝小乙有意地流放到“民间”，与“小人”一起，同吃同喝同劳作！很有可能，就在这个假流放时期，武天使接识一个叫“说”的奴隶，两人情投意合，结为了不分贵贱的生死兄弟！

    小乙帝死后，武天使如愿以偿当了商帝！小乙帝的“镀金”方案，安全着陆！史记说“三年不言，政事决定于冢宰，以观国风”，这个武天使，完全是一个政坛“老狐狸”，他三年不说，三年之后，一鸣惊人，的确深通政治“阴谋”！史记虽然没有说他“三年不言”的原因，我猜想，其原因有三，其一，各方权贵并不卖“嫡长子继承制”的账，需要武天使暗中进行调合与打压，低调说话，高调办事，从来都是帝王的权谋之术！另一方面，清算各皇子的非分之想，兄弟为重，当面弄痛！这也无须高调说话吧！其三，暗中积蓄力量，让兄弟加打手的“说”强力上场，做最后的政治大清盘，这恐怕也不能说吧！旧说，武天使三年不说，是因为守孝三年之故，这未免牵强！三年守孝，是儒家之说，当时，儒家未有，何来三年之说呢？其二，历朝历代，哪位皇帝真正守灵三年的呢？不过是自欺欺人，兼骗天下人耳目罢了！其三，“政事决定于冢宰”，不过是“遥控”，麻咱老百姓不懂吗？试一问之，又有谁敢真正把皇权旁落别人，三年不闻不问！史记中的“以观国风”，这个“观”字，用得实在精当！的确达到了只可意会，不可言传的境界！

    据说，武天使有一天做梦了！这个梦做得假啊，令人不得不怀疑其真实性！说我武天使昨晚做了一个梦，梦见了一个大圣人，名字叫“说”，音容笑貌都记得清清楚楚！于是，武天使就假模假样地在朝廷中找了一圈，没有这个人啊！于是，就在商国全方位地拉开找这个叫“说”的人，终于在傅险这个地方，找到了一个奴隶叫“说”的！再于是，武天使又假模假样地亲自出动，会见了这个叫“说”的人，一谈，真是大圣人，龙心大悦：兄弟啊，想死哥哥了，你终于来了！看看，这不是一场非典型性的闹剧，又是什么呢？看看武天使的点子，从做梦，造势，到最终的“说”上场，不就是现代版的一场精彩的“炒作”吗？天降圣人，那是美其名曰，说穿了，不过是政客们玩的“障眼法”而已！后世的周文王，不也做着同样的梦，得到了姜太公吗？历史，好像在要命的重复，但，本质没有什么两样！

    这个“说”果然好兄弟，领了武天使打手与帮凶的差，绝不含糊，对夏朝的权力派与反对派，进行了最为彻底的“秋后算账”！国也好，家也好，太多的声音，终究人多嘴杂，众口难调！兄弟齐上阵，世上谁人敌，夏朝于是大治！武天使又一次龙心大悦，封“说”为相，赐名“傅说”。奴隶不再是奴隶了，而是既得利益的一员了，一人得道，鸡犬升天，傅说的”鲤鱼跳龙门“，这不是吗？

    傅姓人要崇拜这个梦，没有这个梦，傅姓将消失在历史的长河中，永远地！

    武天使的把戏上演完了吗？“将革命进行到底”，武天使深通此术！

    又一日。武丁祭祀成汤之时，一只野鸡飞到了鼎身上啼叫。这本是正常不过的事情了，因为，王都的郊外，有一片茂盛的森林，飞鸟经常飞来飞去嘛，一只鸟儿飞到了太庙，傻子也知道是正常的事！咱们的武天使，可不这么认为，又一“政治秀”的机会，岂能让它白白地溜走呢？于是，武天使与祖已（商朝重臣，祖姓始祖）开始梦游！武天使假腥腥地说：“祖已，这不是好兆头吧，是不是我们进贡给祖先的食物，太多了，上帝派了一次鸟儿来警告呢？”祖已很识趣：“大王啊，不要担心，鸟儿是安排的，它是按咱们的要求飞来的！”，祖已继续识趣：“大王啊，是我来说这事，还是你来说这事？”，武天使继续假寐：“我说不好，你说，这样低调！”，祖已心领神会，目交瞬时结束，祖已一本正经说：“现在，我代表夏朝中央，做最后的祭祀工作报告，第一，刚才的神鸟来临，告示我们必须紧紧地团结在武丁同志的周围，将武丁思想，发扬光大！第二，虽然第一夫人兼三军司令妇好同志，连连讨伐鬼方等部，但我国的GDP，未形成大好的局面，其原因是公侯伯爵等你们诸位，祭祀的规格越来越多，一般的祭祀，少则几十人，多则上百人用活人来祭祀，国家俘虏的奴隶，越来越少！战争年年打，国库越来越空虚，已经严重影响了国家的GDP，希望各地方各部门，严格落实祭祀的规模与档次，进一步发扬武丁的先进性思想！第三，鸟是我们的祖先，请各位在落实以上政策后，对违规打鸟，进行严打！现在，会议结束，奏商朝雅乐！”

    会议就在一片商朝雅乐中，完美收官了！这不是我胡言，史记“继常祀毋礼于弃道”，这一句话的意思，就是说，常规的祭祀可以正常开展，不必要的祭祀，能免则免！因为，在武丁一代，虽然有妇好的年年对外战争，想来俘获的战争奴隶当不在少数！但越着国势的强大，上至宗亲，下至官员，祭祀所用的活人数，也越来越大！这样，渐渐地形成，国家年年用兵，俘获的奴隶战俘，却年年亏空，成尾大不掉之势了！武丁时代，达到了商朝国势的高峰，史称”武丁中兴”。武天使是聪明的，借用商人崇拜鸟的心理定势，大打心理牌，为其来之不易的一统江山，奠定雄厚的人脉和人气！这是历代帝王最喜欢玩的阴招！

    只是，那一只飞来的鸟儿，被当了枪使，鸟儿有何罪啊？我这么心怀好意地想！