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[闲情余味] 圆通做人不等于圆滑世故

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[LV.10]以坛为家III

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发表于 2016-2-14 15:27 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 逸轩 于 2016-2-14 15:28 编辑

       做人就要像古代铜钱一样,“边缘”要圆活,要能随机而变,这个圆绝不是圆滑世故,更不是平庸无能,这种圆是圆通,是一种宽厚、融通,是大智若愚,是与人为善,是居高临下、明察秋毫之后,心智的高度健全和成熟。而做事要方,便是说做事要遵循规矩,遵循法则,绝不可乱来,“内心”要守得住,有自己的目的和原则。“处世不必与俗同,亦不宜与俗异,作事不必令人喜,亦不可令人憎。”这里面的智慧不无道理,做人做事都不必棱角太露、过于显出自己的与众不同来,这样即可以保全气节,也可以保护自己。

 

       有人说,你看清代的铜钱是外圆内方,就知道古人是如何做人做事了。还有人也说得特别好,说方是指做人一定要有标准,圆是指做事要会变通。其实就是这样。圆通做人,而非圆滑世故,在为人处世的过程中,不漏声色地把问题处理好,让人不会觉得你虚伪狡诈,这样的人才会溶于天下。

 

       做人要讲求方圆之道,人活在世上,无非是面对两大世界,身外的大千世界和自己的内心世界。人,一辈子无非是做两件事——做事和做人。怎么做事和怎么做人?从古到今都是人类探讨的课题。多少人一辈子都在哀叹。

 

       做事要方,便是说做事要遵循规矩,遵循法则,绝不可乱来,绝不可越雷池一步,这个理在中国好像已流传了上千年。

 

       每一个行当都有自己绝不可逾越的行规。比如说做官就绝对要奉守清廉的原则,从一开始就要做好承受清贫的思想准备,就像曾国藩家训中的一条:为官要清,贪不得一样。如果做官开始的动机就不纯或慢慢变质,企图以权谋私或权钱演变,那这个官就绝对当不好,拼当不长了。

 

       为商要奉行的金科玉律是一个“诚”字。真正的大商人必是以诚行天下,以诚求发展,绝不会行狡诈、欺骗之伎俩,为一些蝇头小利或眼前得失而失信于天下。像韩国因商业楼倒塌而产生的震惊世界的惨案,便是因为韩国的建筑承包商在建造大楼时偷工减料;像中国生产鳖精厂家的秘密彻底被揭露,是因为生产鳖精的厂家生产的竟是没有鳖的鳖精,为此他们犯了行商的大忌。

 

       做学问信奉的是一个“实”字。一步一个脚印,一天一点长进方能积少成多。那些虚假的沽名钓誉之辈终将会成为人类的笑柄。

 

       做人要圆,这个圆绝不是圆滑世故,更不是平庸无能,这种圆是圆通,是一种宽厚、融通,是大智若愚,是与人为善,是居高临下、明察秋毫之后,心智的高度健全和成熟。不因洞察别人的弱点而咄咄逼人,不因自己比别人高明而盛气凌人,任何时候也不会因坚持自己的个性和主张让人感到压迫和惧怕,任何情况都不会随波逐流,要潜移默化别人而又绝不会让人感到是强加于人。这需要极高的素质,很高的悟性技巧,这是做人的高尚境界。

 

       圆的压力最小,圆的张力最大,圆的可塑性最强。如果人真正有大智慧、大胸襟,真正能自强自信,心态平和,心地善良,凡事都往好的一面想,凡事都能站在对方的立场为他人着想,人的弱点皆能原谅,即便是遇见恶魔也坚信自己能道高一文,如真能那样,人还有什么做不好呢?

 

       如若不是这样,凡内心孤独的人必喜虚张声势;内心弱小的人必好狐假虎威;心中有鬼的人必爱玩弄伎俩;没有自信的人必会尖酸刻薄,试问这样的做人又从何谈圆?

 

       当然也不乏有人为了某种利益和目的不惜敛声屏息,不惜八面讨好,不惜左右逢“圆”。但这种圆和那种圆绝对有本质的区别,这种“圆”的后面是虚伪和丑恶。任何成功的后面都包含着牺牲。如果说有人能做到内方外圆的话,那也肯定包含了许多的牺牲。比如说做事要方,做事要有规矩、有原则,那就意味着许多事不能做、许多事又非要做,那无疑也就意味着会得罪许多人,惹恼许多人,意味着要舍弃许多利益甚至招来杀身之祸。如中国的民族英雄岳飞,为了“忠”舍弃了“孝”。但在“忠”君和“忠”国之间,他做不到只为了忠于昏君而放弃抗击金兵,为了这种原则,他惨死在风波亭。

 

       圆通做人,而非圆滑世故,在为人处世的过程中,不露声色地把问题处理好,让人不会觉得你虚伪狡诈,这样的人才会溶于天下。

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