正确的信仰观（老子道德经）

逸轩

       

信仰决定了人的价值取向，决定了人的生活方式，决定了人的精神面貌，是人一切行为的出发和归宿。“人民有信仰，民族有希望，国家有力量”，“全面恢复中华民族传统文化，恢复信仰，让全中国人都有灵魂的归属地”。**中，有一种极其荒谬并且非常无知的观念，他们一提到信仰就跟迷信、愚昧联系在一起，似乎他们是没有信仰的圣人，在祖国的文化中有“传承文明，继承发展”一训，足证没有传承就没有文明，没有继承就没有发展。未来中国，是一群正知，正念，正能量人的天下。真正的危机，不是金融危机，而是道德与信仰的危机。谁的福报越多，谁的能量越大。与智者为伍，与良善者同行，心怀苍生，大爱无疆。

1、什么是信仰

信仰人人皆有，只是层次不同。信者是所从，仰者是所求，古云：信乃万事之本。甚至贪生怕死亦是信仰，所差，不过是正确和错误、觉悟和迷惑、近前和长远、成形和未成形。绝对的讲，凡是情动念起欲望都是信仰的作用，所以，以自己没有信仰而蛮狂凌人者是无知无耻的蠢类之论。离信何所想，不仰何所为，信以得生，仰以为命，理当如此。信仰和生命是不可分割的一体，如果谁真的没了信仰，于是他也就真的没了人性，因为不信就不会吃，不信就不会做，不信就不会活。

人的信仰，决定人生的价值取向，是人生一切行为的魂，没有它就没有生命。它的产生过程是从下意、迷茫中觉悟，因其**活动层面、缘份、智慧，而逐渐走向成熟。严格的寻由，只要降生，基因中就包括了信仰，甚至连下生本身都必须是信仰的创造。

2、什么是正确的信仰观

正确的信仰观首先则必须具备爱党、爱国、爱中华、爱领袖、爱人民这个大前提，并且应能有效地引导教育人们目标远大、心怀宽阔、积极乐观向上的利益**、利益人民、利益祖宗、利益后代。不信务实、不信为人、不信用好心、做好人的信，只能是迷信、邪信，终害自己，危害**。

成佛、成圣、成神、成为共产主义战士，这都是美好的愿望。愿望不是现实，愿望靠奉献、付出和艰辛去建筑，按佛门的话就是积满三千功德或具足三资粮。好的愿望必须付诸好的行动，才有好的效果，没有一个愿望是空想、妄想创造的。想想释迦佛、想想马克思、想想毛泽东，哪个是妄想主义，哪个没有艰辛坎坷的经历，哪个不是一步一步奉献付出的创造，所以，正确的信仰只能是真做事、真做人，切莫滑入玄虚不实的痴妄迷梦不觉中。

首先就是必须全力树起先进性的信，否则离信何生仰，无仰何处进。要深信中华道德之师，要追随传播道德文化的所有正义事业，因为只有学做这样的人生才能光明才能新生。所以，正确的信仰观并不是自己要成个什么，而是人生到底应该实实在在的为什么做些什么，这是正教与邪教最起码的分界线。现实中，正确的多元文化信仰观，就是尊重理解、参学团结、统一进步，就是各种文化求大同存小异，齐心爱党、爱国、爱中华、爱领袖、爱人民，齐心造福**、真正利益到最广大多元存在的人民心。所谓把握人生，把握自己，把握命运就是真学真懂真用中国文化。

在文化信仰上，一定要慎重处事，决不可辱人、逼人、毁人，背信弃义，只能让人继承发展，学习承接更先进的文化。在诸恶中，诽谤人的信仰其恶最大，它摧残的是整个信仰群体的慧命。更况整个人类的历史，决非是一个文化的历史，而是多元服务人生的历史，它们都有先进性的一面，这是永远不可毁灭的事实。只能用团结统一的方法、相互理解的方法，和谐的同归先进性的大道之中，才是唯一正确的正道。

3、高度的境界信仰

信仰的基础在境界，只有境界真，才能信仰实，否则就是盲信、迷信、伪信、诈信。和谐中是一个调谐共和的过程，只能以境界德能激活境界德能，才能在境界感化中步入共振和谐。而决不能用自己伪诈去跟人“和谐”，去制造他人的不信不满不和。所以和人者的境界信一定要高要真，才能在高远处和谐共识。形象地说，自己的境界只在山下一见地，以山下见、山下信、山下极去跟老子和谐，告诉老子你是真理、是救世主，告诉老子不要还站在唯心主义的立场上，叫老子听你的，给你当学生当仆人，跟你和。这就是说鬼话，这样的角色不但不能会和谐，相反只能是在扼杀文明，只能是在激发制造反和谐。最高级的信仰必须立信在道，立信在德，立信在族、立信在明，才有不变统一无悔的真透性。否则，离道越远，人心越散，越难真诚、越难统一、越难公信。

当知，在人类的全部文化信仰中，只有本体的信仰，才是最真实最可靠的智信。老子站在宇宙的本源、人类的本源这个至高点，向人类开示了宇宙大道，它是人纲、业纲、国纲，是宇宙万物的总纲。人应学大道、行大道、悟大道。作为中国人都应学习中国文化，都要知道中国文化是以道为本体的核心、本体的解读、本体的运用。所有大德先贤都倡明为民、以民、以百姓心为心，全心全下为人民。因为人民就是天、人民就是地，人民才是历史的创造者，所有信仰只要离开了为人民，都将空谈文化。中国本体文化是人们所有愿望、追求、方法的高明真藏处，无论治世、治业、治家、治身，拥者胜也，用者效也，依者乐也，食者寿也，至者明也，同者恒也。

只有高度文明的信仰，高度文明的**，高度文明的团体，高度文明的家庭，才具有高度文明的信崇，位居于人类所有文化“道德中众和” 信崇的包納与普泽，那别是大同的智慧、大同的和谐、大同的极乐。

4、如何对待不同信仰的人群

一个人一个心，信仰具有多元、多层性、多极性。即是一个信仰也是八万四千差异心，一心又有早晚不同想，信仰的差异是绝对的，所以，信中有信，仰外还有界上界，大则称元，细则无限门，舍之无天地，舍之无生土。懂事理的会明了，正是差别才决定了共和的生存创机。一个家庭有男女老少，有姓氏爱好等等不一，还是一家人，**人心生克制化，交往贸易又何其不是人类的大一家。自古都是厚德载众心，互相尊重理解、团结祥和、进步昌盛，决不可歧视、排斥，不可分裂、激化搞乱我们共存的大一家

在**中，我们要面对各种信仰的人群，这就是我们面对真实内涵的人民心。人心只能靠教育，靠因势利导，靠以理服人，靠真诚的爱戴。强制的行为永远得不到心，只能恶性循环，只能储恶唆凶，只能激化乱更乱。我们必须禁忌伤人，伤人就是伤心，伤人就是树敌，就不可能取信于人，得信于民。心的问题，是最殊圣的问题，一定要用心的原理处理解决心的现象，才能达到心解意合、安定有序的目的。历史源源，天地轮转，信流沧海，决不能忽视，决不可简单从事，决不可无知偏见强制无理，那就是无情、无理、无人道了。

我们要致力于以德创新的事业，坚信道德才是优化**至高无上的凝聚力。舍此，人必失性，**亦非人的方式**。多元文化的现实，我们的理知决定，必须真诚主动的和谐，必须以德前导，使人寻有方向，行有出路，宣逆无途，制邪无土，否则，人心就无所从、无处依、无信守、无圣引，晴天老爷混，公平权钱恨。

习近平主席：不要看到别人的文明与自己的文明不同，就感到不顺眼，就要千方百计去通化，甚至企图以自己的文明取而代之，强制的解决文明差异，反而会造成灾难，历史上用强制手段来解决文明差异的做法都不会成功，文明是平等的，阳光有七种颜色，世界是多彩的，一花独放不是春，百花齐放春满园。

老君倡明信道以德，释迦倡明信性以善，孔子倡明信礼以敦，马克思倡明信公以民，科学发展观倡明信本以仆。老子、释迦、马列、耶稣都是人类的造神主，都是在引导人们走向光明，都曾是人生择明的正行门，所差只是服务对象，终极目标有别。有的是人民，有的是众生；有的是明天，有的是明天的明天。哪个好，哪个不好；哪个对，哪个不对；哪个迷信，哪个科学都不对。他们的理论都既是科学又都是超科学，而现实认识论中总是局限于把自己能认识的己见部分，误认作就是科学唯我认识终极观。反之，就妄口诽责残害人，蛮口胡论这个迷信那个封建，这样的态度实在既不严谨又不科学，只能说明自己的愚昧和无知，只能说明自己根本就不懂什么叫科学。没有超科学的精，没有未来先见的髓，就不能称圣为贤教化人，我们就没有去处，就没有未来的方向路线，就只能永远停在今天、僵在今天、亡在今天。但时间总是有明天，总是有未来，多元文化圣哲的功绩不可毁，源源历史的人心凿证，他们的圣明不可改，正是他们在教育着不同历史时空的人心，推动着**的发展和进步。圣心普爱、圣光永恒、圣信至真，圣行至切唤起九洲心。

据说有尊古佛叫弥勒，肚子很大，笑口常开，世人都很喜欢。我们要学习她的包容，普化慈爱无忧的胸怀，从中学会尊重理解爱护，团结多元，尽心尽力利益更多人、更多心，共同取向进步、和谐的统一信。

信仰什么样的文化决定着人们的价值观、伦理观、道德观和思维模式，决定人们思想行为总的取向。三观不二道、三观一实体，欲解决当今世界乱象的关键问题在于，在认识上要站在宇宙总体论这个至高点看待问题、观察问题，才能读懂我们的地球、读懂我们的时代、读懂我们的人生。信仰不但决定了人生，也决定着人为的事业，更决定了人生的**，如此之要，先哲尽性，声声慈教道德信仰、道德取向，智者自当万务其重，施爱大千众众生。用我们的心、我们的行，化解分歧、化解敌视，搭造一块又一块多元文化和谐育人的正气斋，让多元文化的人心所向并肩携手的团结汇合，回归到道德不二的中国人、中国心。

中华的大地，幸福的人生，觉悟的里程，正迎多元共和、世界共识企愿之潮，大势滚滚天道来。必化一切异，必组一切同，还我中华魂，再度重辉煌。