善滋生命 德润人生

逸轩

    择善人而交,择善书而读,择善言而听,择善行而从。老祖宗的古训是不变的真理。从善的基础是择善，至于怎么择善，古人早就为我们做出榜样。
　　
　　孟母择邻而居，说的是孟子小的时候，父亲早早地死去了，母亲守节没有改嫁。一开始，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行！我不能让我的孩子住在这里了！”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集，靠近杀猪宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意和屠宰猪羊的事。孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方也不适合我的孩子居住！”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了一一都学习记住。孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方！”
　　
　　后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯！这是古人择人而交的典范，时至今日仍然深深影响着后人。唐朝孟郊诗云：“种树须择地，恶土变木根；结交若失人，中道生谤言。”孟母是择地种树的典范。
　　
　　徒留一个人的怅然，
　　
　　在旷古的世界里丝毫不被红尘纷扰，
　　
　　瑶琴一曲山水吟，
　　
　　相思总在枫前绕。
　　
　　俞伯牙从小就酷爱音乐，他的琴声优美动听，犹如高山流水一般。却一直苦于知音难觅。直到汉阳江口偶遇樵夫钟子期，当他弹奏的琴声高亢雄壮时，打柴人说：这琴声，表达了高山的雄伟气势；当琴声变得清新流畅时，打柴人说：这表达的是无尽的流水。伯牙惊喜万分，没想到在野岭之下，遇到自己久觅不到的知音，两人相见恨晚，把酒言欢，相约来年中秋。可惜的是这竟是永别，钟子期染病逝去，伯牙只留一腔摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在与谁弹的绝世哀戚给后人品味，至今让后人唏嘘不已。
　　
　　高山流水遇知音更是将择人而交的思想精髓发挥到了绝美的境地，那一下摔琴以祭知音的凄迷，终成为这把伏羲氏瑶琴的绝响，将高山流水的旋律中添加了几许幽咽的空明。
　　
　　刘备三顾茅庐，结交卧龙诸葛亮，终得卧龙辅佐，成就三国鼎立的一番伟业，雄霸一方，将君子择人而交的益处发挥到极致。
　　
　　现代生活中人们的交际面日益扩展，择善而交比起古人就显得更是重要。有多少领导干部交友不慎锒铛入狱？有多少花季少年择友不善误入歧途？又有多少风华男女为错乱的价值取向付出丧失一生幸福的惨痛代价？现代有一句大家都很熟悉的名言，“看一个人可以看他身边的朋友”，这说的正是“择善人而交”这个道理。择善而交渗透到我们现代生活的方方面面。
　　
　　岁月缓缓的流逝，
　　
　　这纷绕的尘世如此的繁华，
　　
　　如何不让悔恨滴落成泪，
　　
　　溅起阵阵尘埃，
　　
　　如何在那蓝色的星球上守住一颗心不染尘埃？
　　
　　“近朱者赤，近墨者黑”是晋代傅玄对选择交往对象的理智思考。要做到择善而交，就要树立正确的交友观。清末著名思想家曾国藩说过：“一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。”在交友时把握不住原则和方向，热衷于傍大款、与不法之徒沆瀣一气、相互利用大搞权钱交易、权色交易。这已成为当前领导干部违法违纪案件的一个重要特点。君不见都市霓虹处，莺歌燕舞中，酒肉穿肠过，称兄又道弟，暗中通款曲，钱权交易忙，一朝事败露，一枕黄粱梦，锦绣前程毁。这正是——人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。提高自身情趣领导干部要择善而交。古人云：与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其香；与不善人交，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。对领导干部来说，交际决非生活小节，交友必须慎之又慎，一定要谨慎交友，冷静交友，从善交友，择廉交友。
　　
　　爱情的道路上应该怎么去寻找爱的情感，­­
　　
　　缺失的价值取向将风华男女变得很苍白，
　　
　　如飘雪的世界，参进了丝丝细雨­,凝落成两行清泪
　　
　　爱情的话题，被金钱改写，感情被掏空了。­
　　
　　如何拯救这份苍白与脆弱？
　　
　　­­窈窕淑女君子好逑，婚姻是人生一条必走的路。未婚男女选则终身伴侣时，常常会有遇人不淑的遗憾。当今社会很多人的的价值取向严重变形，有一位在择偶中的年轻姑娘说过一句话：我宁可坐在宝马车里哭，也不愿意坐在自行车上笑。有了这种价值取向，大概很难择善而交，只能择钱而交了。外遇故事我们听得很多，常常有人一段感情尚未结束，就在寻找另一场激情,进而导致外遇与原配捉对厮杀，狼狈不堪。这是择偶不慎的恶果。所谓五官刺激，不是真正的享受。内在安详，才是下手之处。
　　
　　童年是梦，少年是歌
　　
　　你的笑容像一缕晨曦美艳的晕光温暖惬意；
　　
　　请用你清澈如水的笑容，轻轻弹奏出一串串动听的音符，
　　
　　让花季年华摇曳在动人的乐音里。
　　
　　一个人不能选择父母，但可以选择朋友。花季岁月多交学友慎交玩友。交上一个坏朋友，就等于雪入墨池，虽融为水，其色愈污。有一个女孩子爸爸是一名高中教师，妈妈是图书馆馆长，出生于这样一个知识分子家庭，从小都很优秀，各方面成绩优异，乖巧懂事。进入初三后，结识了社会上的不良青年，并且在他们教唆下学会了抽烟喝酒，并逃课，后来愈演愈烈，发展为离家出走，打架，出入不良场所，和父母无法有效沟通，亲子关系愈来愈恶劣，父母苦恼至极。
　　
　　孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。金无足赤，人无完人，每个人都有优点和缺点，长处与短处。然而如何对待它们却是自己能否进步的关键。这就要求我们学会择善。习他人之精华，融己之智慧，扬己之长处。方可铸造人生的成功与辉煌。

 

没有一个善良的灵魂 就没有美德可言

 

    俄罗斯著名油画家列维坦独自到森林写生，走到一座山崖上，正是清晨时分，忽然看到初升的太阳照耀出他从未见过的美丽景色，站在山崖上他感动得泪如雨下；德国著名诗人歌德，第一次听到贝多芬的交响乐，被音乐感动得如泣如诉；俄罗斯文学家托尔斯泰，听到柴可夫斯基的《如歌的行板》，被音乐感动而热泪盈眶。

　  为美丽的景色而泪如雨下，为动人的音乐而热泪盈眶，真诚地流下自己的眼泪。如今，我们还能够像他们一样会感动、会流泪吗？

 

    面对世界上一切值得感动的事情，我们已麻木——司空见惯地与感动擦肩而过、熟视无睹地掉头而去、铁石心肠般无动于衷。。。我们不是不会流泪，更多是为一己的失去或伤心而流泪，不是为他人、为世界流泪。

　　为大自然的美景而感动，为美妙音乐而感动，是心中存有善良而敏锐的一隅。感动的本质就是善，失去或缺少了内心深处哪怕尚存的一点点善，感动就无从谈起，感动就会如同风中的蒲公英离我们远去。

    善是感动深埋在内心的根，内心里有善，才能够长出感动的枝干，流下的眼泪，是那枝头上迸发开放的花朵。内心里拥有善，才会看见弱小，才会感动得自觉前去扶助；才会看见贫穷，才会情不自禁地产生同情；才会看见寒冷，才会乐意去雪中送炭。善是我们内心最珍贵的财富，是我们民族最珍惜的传统，是我们彼此赖以生存和心灵相通的传承。让我们感动别人的同时，也被别人感动着，如一泓清泉在心间，滋润着我们哪怕苦涩而艰难的日子，帮助我们度过相濡以沫的人生。

 

    有的人穷得只剩下钱，一掷千金，却惟独缺少了善，荒漠了感动，麻木了真善。有的人依旧不富裕，但内心里依然保存着一份善，将感动保留在自己的内心，这样的的内心是富有的，如一棵大树盛开出满枝的花朵，结出满枝的果实。情人节里用金纸包裹的玫瑰、圣诞节时以滚烫语言印制的贺卡、电视中将爱连载成卿卿我我的肥皂剧。。。貌似花团锦簇的爱被制作成色彩缤纷的商品，有时也会让你感动，那样的感动是虚短的，如同果树上开的不结果的花。

 

    善很容易被忽略和遗忘，没有了善便也就没有了爱。当我们的感动一点点被蚕食，心灵的绿洲是多么的荒芜，是如此的可怕。善从不张扬总是默默地，如同空气一样，看不见却无时不在你的身旁。感动，从来都是朴素的、默默的，是属于一个人的，你悄悄地流泪，悄悄地擦干。

 

    古书中说：“亲爱利子谓之慈，恻隐怜人谓之慈”。在家者，为之慈母、慈父、慈子；在外者，则为之慈善。我们不可能只待在窄小的家里，我们都需要推开家门走到外面的世界里，我们都需要为别人播撒爱和善的同时，也需要别人为我们播撒爱和善。爱和善，就这样繁衍着人类的生存，绵延着爱的滋润。世界上爱和善越来越多，被我们感动的及感动我们的就越来越多。

 

    贝多芬说：“没有一个善良的灵魂，就没有美德可言。”善是我们不可或缺的美德，感动是我们应该具有的天然品质。或许，感动而泪如雨下，显示了人类脆弱的一面，却是我们敏感、善感而不可缺少的品质。

    抛却一切浮躁，让心与爱同行，让内心深处珍留一份真情；坦然淡看一切，点一盏心灯，照亮回家的心路，摆渡自己，宁静心灵的港湾。如果可以，我愿意对生命心存感激，洞悉生命的真谛，不再追求完美，不再搁浅身边的平淡。在音乐中呐喊，在文字中呼唤，用心身诠释如莲的心——纯洁、淡雅、美丽、思想、品位。。简简单单，简单的生活，简单的风景，简单的人生真好！至清、至纯、至善、至真、至远。。。

白雪皑皑

逸轩MM的好文章，静下心来仔细品读。