人性杂感

逸轩

       不同的人文背景，不同的时代，不同的地域文化，造就不同的道德标

准。再加上统治阶级、时代主流文化影响，所谓的善恶标准，更是异彩纷

呈。甚至，完全相悖。


       天地万物，生来皆具自私本性，生存所需也。智者明白，相互依存，互

惠互利原则，是为生存规范或谓道德底线，传统天人合一理念，是其精辟

论述、高度概括。老子言，圣人无私故能成其私，可谓立身处世至言！


       智者不恶，愚者不善。所谓善者，愚以为是所言所行最恰当、最合适的

意思，愚昧无知，心存好意，意欲助人，反生其害者，多多矣，安可言

善？  

       作为大众，己所不欲，勿施于人。凡事换位思考，应该是基本底线。

合格的人，都是善良有正义，做事有原则讲良心的。处世做事无人性的，

大家都会骂他‘畜生’、这样讲，显然不准确。对畜生来说，有失公允。

畜生也有通人性的，不通人性的‘人’，有些是连畜生都不如的。。。

   
       究其本来而论，四生六道是没有差别的，同具佛性，皆道所生。一念

之差，随其慧力业性、堕落轮回。觉悟者为仙佛圣贤，障重者沉沦堕落。

畜披人皮，人面兽心也就不作为怪了。是以百姓俚语‘你是神仙、他是畜

生、那人是鬼、这个狐狸精。。。’并不是全无道理。

陌儿

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