让生命化着那朵莲花

回忆999

<><FONT size=4>        “让生命化着那朵莲花，功名利禄全抛下，让百世传颂神的逍遥，我辈只须独占世界潇洒…….”<BR>　　??<BR>　　??这是儿时看过的一部名为《封神榜》电视剧的片尾曲，这许多年过去了，对此歌曲仍是记忆犹新，“让生命化着那朵莲花”更是深深镌刻在了心版上，不随奔流不息的年年岁岁所湮没，反是随着不断开悟的心志和慢慢积累的阅历竟在心中渐渐地变得明晰，清朗起来，那蕴涵的无比隽永的至理亦始在思维里浸润开来，铺展出另一番殊妙的境界。<BR>　　??<BR>　　??记得尤钟爱莲的余光中先生的《莲恋莲》里有：“一位诗人，一生也只是追求几个中心的意象而已。”我不禁如此暗忖，何止是诗人才会追求意象，大千世界，平平凡凡如我者，不亦是在追求着么------那弯安然悬挂在静穆苍穹的银月？抑或似白玉盘的当空皓月？还有那，还有那一一风荷举？<BR>　　??<BR>　　??昔日里每当我缓步沿荷轻绕过时，我无不在细细地观摩思量，见其神形袅娜生别致，看似柔弱却隐约能容人窥见其清贞，挺立，傲垢秽的清骨风，猛然地激起记忆中的诗句：“可远观，而不亵玩焉。”这大概也是在书写一种生命的形式，我轻叹！那会儿，只是囿于我的年少无知，不能解得其所蕴藏的更深层次的与生命的关联。<BR>　　??<BR>　　??后来，方才略知-----莲花与佛家，莲花与生命的契机<BR>　　??<BR>　　??今日重提起那不久前，正经八百，始阅览佛经的经历，犹是羞惭难当，真有些启齿为难。深知佛教的不二法门怎且容我觊觎捷径而妄求？既妄求又怎可解得其要义？自己亦是明了本乃一暗根钝器，被无明障蔽良久良久的人，至于至理，断不能顿悟得了。然而，我仍是案头置满了佛经，整天手不释卷，一头扎在“如是我闻”里。虽多遇不解，然，秉着一副热心肠和强烈的求知欲，慢嚼经典，细看注解，勤记笔记。虽曰：“企者不立，跨者不行。”但随着各方面知识的吸收和一些必要的消化，时日慢慢的下来，竟也尝到一点“融会贯通”的甜头，弄清基本的眉目，更明确“莲花与生命”，喜极！<BR>　　??<BR>　　??<BR>　　??再寻记忆中娉娉婷婷的芙蕖，琢磨思忖半饷，那叶，那茎，那苦心莲子----当真原来影射着佛家意旨，是与佛家有着深深不解缘，含有一种欲言无言的玄妙契机，天衣无缝。<BR>　　??<BR>　　??据《佛陀本生传》载有，佛陀降世时，能周行七步，脚踏之处，现出七朵莲花……世尊跏趺于莲座，菩萨持也莲花，卧也莲花，站也莲花。宣扬“平等”的佛祖仍是对莲花情有独钟，以致佛国常见莲。以莲花作为佛经命名的也有，如《妙法莲华经》。《大正藏》经典说，莲花有四德：一香，二净，三柔软，四可爱。有宁静，清雅，和谐且庄重的品质，其香，人嗅之也觉清明，谦卑情也顿生。这无疑不是在向人们缓缓地阐述佛与莲的因缘及诠释出另一种生命状态：具欢喜，清净，平常，柔软，谦和心，超然自在快乐旋转于生活。<BR>　　??<BR>　　??佛语又有云：“净土世界一莲花。”可见莲花成了西方极乐的一种美好的象征和标志。，净土三经之一的《佛说阿弥陀经》中对净土莲花更有种种详细，令人神往的描述，在彼地，各种宝莲花遍布。另极乐国土有七宝池八功德水充满其中，池中莲花大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。那八功德水，有澄净，轻泠，甘美，轻松，润泽，安和，除饥渴，长养诸根，八种好处的水。若人都精勤修习六度四摄，多植善根，志念佛号，将往生极乐，得在莲花中自然化生。种种殊妙胜境着实令人神往，也在向愚迷的众生作重大的开示：愿生命修持得莲花！<BR>　　??<BR>　　??《维摩诘经》又云：“譬如高原陆地，不生莲花，卑湿淤泥，乃生此花。”此中真意同令人揣摩良久。眼看着它“出淤泥而不染，濯清濂而不妖“大大方方，从从容容地穿透水帘，昭垂百代清芬。毋宁足下扎根的是浊泥污垢，只管独吐纳芬芳，馥郁弥久。与其说是它在激昂地与浊世五恶相抗相争，不如说是它是在以一种博大涵容的气度散发一种恒久的足可以感召周遭的诚敬力量。似乎正应着那“莲”即是“怜”的含义，莲子心中苦的真谛----佛祖悲悯众生，不辞劳苦，慈航渡人，谆谆教诲，向引极乐，了无诸苦，但受极乐。<BR>　　??<BR>　　??《阿含经》里同记载：“莲花生于水上，长于水上，伸于水之面而不着于水。”《维摩诘经佛国品》亦有云：“不着世间如莲花，常善入于寂行。”此句，我最是喜爱。此两句我最是喜爱。你看它虽然超凡脱俗却不离世间法，与佛教主张的出世精神完美契合。浊泥似恒河沙数烦恼，莲似真如，穿过烦恼现真如本性。莲根不染诸色，莲茎不着五蕴，中同外直，不蔓不枝，无牵无绊，无挂也不碍，心体自在自如。根据莲的此种形态，我不由得会联想到，世上某些大隐，隐于市朝的高隐士，出世在入世间，此等高超的生命境界，叫人叹服不已！莲难道不是在向世人作指引？“静中非真静，动处静得来，方是性天之真境。”<BR>　　??<BR>　　??“让生命化着那朵莲花”，迷人未必闻知而生起真信。<BR>　　??<BR>　　??三毒-----贪，嗔，痴，一百零八烦恼之源。人们被其牵系，任其摆布，苦不堪言，痛不忍诉。欲挣扎欲是作茧自缚，脱离不开，以致有人因为欲望的永不餍足而葬身欲望之海，如身居要位者权倾一时，却任自旋用权利，贪赃枉法，草菅人命，待福报享用尽之时，自是白茫茫一片。如受欲望蛊惑者，走与“素位而行”相悖的道路，当然“天网恢恢，疏而不漏”，自是有他的结果。在当今物欲横流的社会，世道，竞争与日俱增，人们的心理的不安全感，不平衡感甚至发展成的心理上诸多不健康不正常的病症之数之多也是前所未有的。人们在一种惶惶然不可终日里无比焦虑地生活，或者走上另一个极端：奢靡，颓废，坍塌，颠三倒四之道。斯境令人生寒生怖。<BR>　　??<BR>　　??“一切有为法，如梦幻泡影。”之所以痛苦缠众生，多缘其不解此语真谛，妄为执著，念念不舍。殊不知，佛法“三法印”。一为“诸行无常”，世间一切现象都是生灭无常的原理，第二“诸法无我”，世界万物没有不须依赖众缘而能独立存在永恒不变的个体或实体。缘起则生，缘灭则散。人无我，个体生命本来由色，受，想，行，识五蕴和合而生，假名为人。法无我，一切精神物质都是由因缘和合而生，没有实在的自体。无明的我们若能对于这些参悟一二，信愿修戒，定，慧以医治贪，嗔，痴，或许身心将自在不少。<BR>　　??<BR>　　??此刻里，想起来了“可是我呢”君的荐文，“佛陀言快乐”，快乐应无忧惧，应是在从容里，生命真切地能体会得到，且无半点执著，“入乎其内，出乎其外”都无不轻松愉悦自在。对我们所心仪的一切，不耽溺它，在一种高境界里真切地享受。正如“莲生于水而不着于水”。快乐也是能随时地关注自然，并从中能得佳境，启发。比如，具木石心，云水趣，能有闲看花开花落的雅趣，有静观莲叶上新鲜的露珠的俏皮，有能感受清风，明月的能力，能在这些取之不竭的自然资源中把自己陶冶。让自己活得像一朵迎风绽开的水莲。<BR>　　<BR>　　??既了悟此层道理，愿我们大家共同勉励，勤修勤习，积善除恶，累积善根，广积阴德，尽量让身，口，意处清净中。谨记“善根是因，福德是果”，言行都不失为一“善”字。精进不怠，最终住“常”，“乐”，“我”，“净”。让心如明镜，不染垢尘。让内心无念虑，无执著。无差异，无牵绊，圆融无碍，泊然安祥，明净湛然。生命有如出水莲花，自在，从容挺立，瓣瓣逐层开放！</FONT></P>

[ 本帖最后由 小酷 于 2008-3-20 09:52 编辑 ]

快乐相随

奇怪，回忆999什么时候开始对佛学有研究了。