中国人为什么把上厕所叫“解手”

快乐一游

把上厕所叫“解手”，这是西北大部以及北方部分地区民众沿袭了数百年的一种“习惯性”口头语。那么，我们为什么要把上厕所（西北地区俗称“上茅房”）叫解手呢？
　　但凡北方人，打小都听说或传唱过“问我祖先在何处？山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么？大槐树下老鸹（方言：音wa)窝”的民谣。好像我们祖先都是来自山西洪洞县，我们的根就在大槐树下。秦玉龙不是民俗学家，不能确切考证这些说法的准确性和真实性。但有一点，依据老辈人一代代的口口相传，我们大致可以确定：这个传说并非胡编乱造，而是具有一定可信度的。
　　西北部分地方人，把走路时双手交叉背在后头叫“背搭手”，把上厕所叫“解手”。对此，一些历史、民俗研究者认为，要想知道民谣和“背搭手”、“解手”的出处来历，就要翻一翻老账。他说，这首民谣跟明代大移民有关。明初，从山西洪洞等地迁出的移民，一部分到河南、湖北等地，一部分迁往陕西、甘肃、宁夏地区。今天，在某些地方把上厕所叫“解手”，这句俗语的背后其实就是山西移民外迁艰难历程的佐证。据说，当时为了防止移民逃跑，都被反绑起来，用一根长绳连结。如果某个移民想要大小便时，就必须报告官兵，解开手上的绳子，才能方便，“解手”一词由此而来。而移民们反绑的动作，也演变成了西北人走路背搭手的习惯。
　　起初，笔者以为只有西北人才把上厕所叫解手，后来查阅文献资料才得知，解手不光是我们甘肃平凉人或西北人的“专利”，全国很多地方的人们都把上厕所叫解手，而西南、南方部分地区包括部分港、澳、台移民，人们则把上厕所读作“解手（gai xiu）”，虽然发音不同，但字义是一样的。如北京人把大便叫解大手儿，简称大手儿。小便叫解小手儿，简称小手儿。四川、江西、湖北、湖南、河北、山东、河南、海南部分地区的人也称“解手”，只是地域不同，方言不一，发音有所区别而已。
　　当然，也有民俗学家对于“解手”一词的出处和来历表达了不同的看法。有人认为：“解手”一词，在古时是指朋友相逢高兴时“携手”，等于现代的握手。离别时称“解手”。宋秦观诗有：“不堪春解手，更为客停舟。”这是说春天朋友相逢，高兴得不能忍受离开，竟为朋友停舟不归。可是到了明代，这个充满友情的词，就变成了另一种含义了。还有人认为：“解手”与“解溲”谐音，文人音近而讹，写成“解手”，与所谓明朝大移民没有多大因果关系。
　　不过，看法归看法，理解归理解，对于咱们中国人来说，解手的出处和渊源是口口相传的一部“血泪史”，是不容辩驳的事实和理由。众多的史料证明，在明代，山西一带的移民基本都是无地、少地的底层贫民，他们既无社--会地位，更无文化，没有以文字记载故乡、家事的能力，所以留给他们印象最深。并由子孙口耳相传的，只能是出发泣别时洪洞县那棵郁郁葱葱的大槐树了。另外一些来自其他地方的移民，虽然故乡不是洪洞县，也不是迁自大槐树，他们的后代早已不知道祖先的具体来历了。据史料记载，明朝的大移民始于洪武三年，止于永乐15年，历时50年，移民近百万，覆盖了西北、中原、华东数省，遍及大半个中国。众多的移民自然绝不会仅仅出自洪洞一地，既然大家都说是“洪洞大槐树人”，我们也就只有“跟着感觉走”，认同自己是“洪洞大槐树人”了。于是，寻根问祖谈论“洪洞大槐树”成为许多中国人的话题热点。于是，700多年来移民的子子孙孙口耳传递、润色演绎了许许多多正史所没有记载的大迁移中的具有传奇色彩的辛酸故事。其中，就包括“解手”说。

梦儿

上个厕所还这么多说法和源来

快乐一游

原帖由 梦儿 于 2009-4-8 00:34 发表 上个厕所还这么多说法和源来

解释说

高高的树

快乐真的是知识渊博的说

高高的树

看了快乐的帖学了不少

高高的树

不知道要不要交学费

梦儿

当然要交了

梦儿

交到梦这里就好

梦儿

交到梦这里就好

义随风

不是叫小QUANG 的吗?