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著名学者余秋雨曾游历都江堰和青城山，并留下墨宝“拜水都江堰，问道青城山”。大家对于道教名山的青城山一定有一些了解，那么“拜水都江堰”什么意思呢？余先生想必是为了对都江堰这一先人创造的人类历史奇迹，表现的崇敬之情吧！都江堰之名扬海内外，不仅因为它是先秦的一处历史遗迹，更是因为它是人类祖先们智慧与汗水的结晶，是古人造福当世并荫萌万代的不世功绩。原来岷江上游流经地势陡峻的万山丛中，一到成都平原，水速突然减慢，因而夹带的大量泥沙和岩石随即沉积下来，淤塞了河道。每年雨季到来时，岷江和其它支流水势骤涨，往往泛滥成灾；雨水不足时，又会造成干旱。秦昭襄王51年任命李冰为蜀郡守，在前人治水的经验上，建成了都江堰这样一个集防洪、灌溉、航运多功能的水利工程。在战国时代铁器尚未普及的秦国，要在岷江边上的玉垒山开山劈石，凿出一条江道，古人是何等的超人气概？都江堰的修建动用了多少人力无可考证，但据说修建了27年，这又将是多么浩大的工程！而在当时没有任何测量和计算工具的情况下，如何完成这一精细的工程设计，古人的智慧令人惊叹！ 我们的这次都江堰之游，是由都江堰南桥的离堆公园开始的。 所谓离堆，就是李冰修建都江堰河道时，玉垒山开山劈石，留在河道这边的一个小山堆而已。进了离堆公园，由南往北，漫步在繁花古树之间。路两侧，稳稳的矗立着几十座塑像，据说这些位都是在都江堰历史上留有功绩的人。边走边搜寻着塑像的名字，匆匆间只找到诸葛亮、丁宝桢两个“老熟人”，匆忙的行了个注目礼，继续向前。来到离堆，发现只是一个大概几十级台阶高的一个小山堆，上面建的古建筑就是秦堰楼，曾在汶川地震中损毁，后又重修。 绕过离堆，后面就是都江堰三大治水设施的第一布------宝瓶口。宝瓶口将岷江分成了内外江，在减轻了西部外江水患压力的同时，引岷江水灌溉东部干旱地区。在这里，可以明显的看到内外江湍急清澈的江水，在玉垒山下快速的分道而逝。据说，在当时没有任何爆破手段的情况下，开山是通过一点一点的用火烧石头的方式完成，何其艰难。
从宝瓶口再向前看，江面豁然开朗，前面是一片看似浅滩的地方。在浅滩中间，有一个好似湖心岛的地方，那里就是都江堰的第二部分----鱼嘴。宝瓶口引水工程完成后，虽然起到了分流和灌溉的作用，但因东部地势较高，水流入内江还是有一定的困难的。因此建成这个鱼嘴，将上游奔流的江水一分为二：西边称为外江，它沿岷江河雨顺流而下；东边称为内江，它流入宝瓶口。由于内江窄而深，外江宽而浅，这样枯水季节水位较低，则60%的江水流入河床低的内江，保证了成都平原的生产生活用水；而当洪水来临，由于水位较高，于是大部分江水从江面较宽的外江排走，这种自动分配内外江水量的设计就是所谓的“四六分水”。 为了进一步控制流入宝瓶口的水量，起到分洪和减灾的作用，防止灌溉区的水量忽大忽小、不能保持稳定的情况，李冰又在鱼嘴分水堤的尾部，靠着宝瓶口的地方，修建了分洪用的平水槽和“飞沙堰”溢洪道，以保证内江无灾害，溢洪道前修有弯道，江水形成环流，江水超过堰顶时洪水中夹带的泥石便流入到外江，这样便不会淤塞内江和宝瓶口水道，故取名“飞沙堰”。为了观测和控制内江水量，李冰又雕刻了三个石桩人像，放于水中，以“枯水不淹足，洪水不过肩”来确定水位。而这三个石像，其中之一就是李冰自己，因此我们也幸运的瞻仰了这位前辈高人的真面貌。 看过了都江堰的浩大工程，前面出现了一座雄伟的跨江大桥。近前一看，原来整个桥都是以铁索支撑，上搭木板建成的。这座桥就叫做“安澜桥”。“安澜桥”原为竹索桥，几乎历史与都江堰一样久远。著名的四川“茶马古道”就是由这里出发的。我们在水利展馆里看到当时的茶马古道上，牵马过桥的人们旧照。不知道在当时那种情况下，如何能够修建出这样一座跨度近500米长的索道桥。
在安澜桥的另一侧，依山修建了供奉李冰父子的“二王庙”，这里建筑古朴肃穆，终年香火鼎盛。和别的庙宇不同，这座建筑并不是依着面南背北的中国式建筑格局，而是面向的西方山脚下的岷江。似乎暗喻着李冰父子一生为此江镇守，至千秋百代。 过二王庙后不远，有一处新修的，号称世界最长的登山电梯，可以把游客送至玉垒山山顶。在这里可以饱览都江堰全貌，纵观青山间江水长流，显得宁静安详。
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发表于 2024-3-3 20:21
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发表于 2024-3-5 00:11
发表于 2024-3-5 11:01
