千军台十里八桥之—— 三教寺和庄户南港沟大桥

岚儿 · 发表于 2023-5-15 07:05

千军台十里八桥之—— 三教寺和庄户南港沟大桥

一、三教寺

沿路继续前行；路北山坡有「龙泉庵庙」，乃京西众多村落三教合一的神庙中，地处大寒岭南麓的庄户村大庙，山门是新修建的，以前来只有大殿和配殿。寺庙关闭，无法进入，后面有创建于明崇祯十一年的三教宝殿，以前称龙泉庵。前院遗有残墙一段，后院院中有单间倒座韦陀殿一座，其后三开间大殿一座（已重修），东、西配殿各一，大殿遗有部分彩画，匾书「三教宝殿」，内供释、道、儒三教之祖。

据《门头沟文物志》记载：「此寺庙创建于明崇祯十一年（1638），为佛教建筑，坐北朝南。1958年普查时有这样的纪录：此庙东西长16.20米，南北宽14 米。庙内有大殿3间，面阔9米，进深6米，硬山调大脊合瓦顶，五架梁，彻上明造，明间为五X方格门窗，次间为方格窗4扇，“旋子”彩绘。两侧各有耳房1间。东耳房已毁，西耳房为硬山合瓦顶，面宽6米，进深4米，韦驮殿1间，面阔3.6米，进深2.8米，硬山箍头脊，灰瓦顶，三架梁，彻上明造。东西配殿及山门皆无存。原有铁钟一口，高0.39米，口径0.39米，铸有“庄窝村龙泉庵主持僧人海仙、定海，崇祯十一年十月吉曰立。”另外还有汉白玉观音像一尊，莲座总高0.96米」。

原正殿门上的一副楹联书写「孔有人佛有法道有术感应千秋；天之经地之义民之行范围百代」。以这幅楹联为依据，把孔子塑像摆放在了中间，左侧摆放释迦牟尼塑像，右侧摆放老子的塑像。

山门殿摆放的是护法神。寺庙的护法神像是韦驮，道观的护法神像是王灵官。而庄户村大庙的护法神塑像兼有韦驮与王灵官的神韵，神像端庄威严，右手高举道教的护法神鞭，左手拄着佛教的护法兵器金刚杵，把道教、佛教的护法。

这就是未开放的三教寺；

二、庄户村

据史料记载：庄户村居民相传自明代由山西省洪桐大槐树迁来，以「韩」姓居民为主，「张」姓居民也人数众多，在京西古幡会中，也一直有「韩家鼓，张家笙」的说法。

在三教寺的对面；马路南侧就是庄户南港沟，沿断断续续的村路而行，到处蒿草盈米，让人唏嘘。岁月侵蚀，历史好像在这里静止了，前面是一个大宅院，面向公路一侧有巨大的影壁，里面是四合院。屋内已经十分残破，留下杂乱不堪的杂物，房梁已经摇摇欲坠。从院落里观看外面，影壁遮挡视线，大门已经没有了，但从三踏石阶观看，这是一家十分讲究的宅院。看着废墟，脑子里叠加了当地居民为生活奔波、为战争受难、为利益搬迁的多重画面，永恒不变的是大山，是那么安静。及沿着废弃的房屋前行；发现有石板小路向南升爬；沿着石板路向南升爬；一座大桥出现在眼前；这就是南港沟大桥；大桥的南侧有道路向南延伸；不知道最终通向哪里？没想到这桥居然还在使用；有车通过；

继续前行一段；向南跨过沟渠；就是门头沟庄户草场沟，有高架桥横跨两山之间，十分雄伟。沿着向南的沟中小路前行；到达桥底才发现这桥叫草场沟大桥；再次回到公路上；沿公路前行，路北有「韩祥海烈士纪念碑」，《古今大台》记载：「韩祥海，1921年1月23日出生，1938入党，曾任宛平县第九区区委委员，庄户村党支部书记，1942年5月8日因叛徒出卖而被捕，宁死不屈，同年8月13日壮烈牺牲，年仅21岁」。

《北京市门头沟区军事志》记载：「韩祥海（1922—1942 )，门头沟区大台街道庄户村人。七七事变后参加抗日工作。民国二十七（1938）10月参加中国**。历任庄户村党支部书记、西小区党支部书记、区委委员。日伪军在大台、板桥等地建立据点后, 组织派韩祥海到板桥小学任教，利用教员的合法身份收集情报，监视日伪军行动，开展抗日斗争。民国三十一年（1942）5月8日，因叛徒出卖，韩祥海被捕。入狱后受尽酷弄刑，但他始终竖贞不屈。关押期间，他宣传党的抗日方针，团结难友，鼓励他们与侵略者斗争。8月13日深夜，在组织集体越狱时，不幸被日军发现，不夜被日军用刺刀扎死在城子西坡，尸体被狼狗吃掉。韩祥海牺牲时年仅20岁」。

据说；从烈士墓园稍向西200余米的一个院子内，路边有围墙，在公路上看不到，古道从村中穿过，村东的北山坡上有一条小沟汇入清水涧，原有一座石桥，是清水涧十里八桥中最小的一座，故名「庄户小桥」，现桥为原址修建。我没有发现；有机会再去时考察；

继续沿路前行；路北有「庄户礼堂」，应当是60年代所建，庄户村居民多为木城涧煤矿和大台煤矿工人。再向西升爬；就是庄户村与千军台村的交汇处；还有怎样的故事在等着；请期待下次讲解。