【七言联解琴声十六法】TO：珠穆朗玛

三笑

【七言联解琴声十六法】TO：珠穆朗玛

文：明朝 冷 谦

联/书法：三 笑

琴声十六法，乃明朝冷谦先生之作，太古遗音，字字妙绝。琴法即心法，音指意琴，全注于境。有幸得珠宝以联解读相赠。余对琴不甚了解，但读冷谦《琴声十六法》，再读珠宝精彩之联解，似临屏聆听琴音袅袅，古韵悠悠，轻、松、脆、滑、高、洁、清、虚、幽、奇、古、淡、中、和、疾、徐，有美学之感、又似听黄钟大吕，言辞庄严、正大、高妙、清雅、和谐......感谢珠宝带来的饕餮大餐，此乃精神盛宴也！永珍留念！今习研之试以七言联浅解琴音十六法，虽不得法，权当与君娱乐聊复尔。琴心可鉴，联意可表。祝珠宝辛丑安康、六时吉祥！

一曰轻
不轻不重者。中和之音也。起调当以中为主。而轻重持损益之则。其趣自生。盖音之轻处最难。力有未到。则浮而不实。晦而不明。虽轻亦不佳。惟轻之中。不爽清实。而一丝一忽。指到音绽。幽趣无限。乃有一节一句之轻。有间杂高下之轻。种种意趣。皆贵於清实中得之。

花雨闲听留客住

云舒淡看应天长

注：《留客住》、《应天长》均为词牌名。

二曰松
松。即吟猱妙处。宛转动荡。无滞无碍。不促不慢。以至恰好。谓之松。吟猱之巨细缓急。俱有松处。故琴之妙在取音。取音宛转则情联。松活则意畅。其趣如水之与澜。其体如珠之走盘。其声如哦咏之有韵。可以名其松。

溪水涓涓山涧出

柳莺恰恰枝端鸣

三曰脆
脆者健也。於冲和大雅中。健其两手。而音不至於滞。两手皆有脆音。第藏不见。出之不易。右手靠弦。则音滞而木。故曰。指必甲尖。弦必悬落。在指不劲。则音胶而格。故曰。声如金石。动如风发。要知脆处。即指之灵处。指之灵。自出於健。而指之健。又出於腕。腕中之力既到。则为坚脆。然后识滞气之在弦。不为知音厌听。

野寺钟声空寂度

孤山鹤唳白云惊

四曰滑
滑者溜也。又涩之反也。音当欲涩。而指当欲滑。音本喜慢。而缓缓出之。若流泉之鸣咽。时滴滴不已。故曰涩。指取走弦而滞则不灵。乃往来之鼓动。如风发发。故曰滑。然指之运用。固贵其滑。而亦有时乎贵留。盖其留者。即滑中之安顿处也。故有涩不可无滑。有滑不可无留。意有在耳。

玄机谩向行云处

至理端于流水间

五曰高
高与古似。而实与高异。古以韵发。高以调裁。指下既静既清。而又得能高调。则音意始臻微妙。故其为宁谧也。若深渊之不可测。若乔岳之不可望。其为流逝也。若江河之欲无尽。若三籁之欲无声。

深谷回音无可觅

高云飞翮岂能窥

六曰洁
欲修妙音者。必先修妙指。修指之道。从有而无。因多而寡。一尘不染。一垢弗缁。止於至洁之地。而人不知其解。指既修洁。则音愈希。音愈希。则意趣愈永。吾故曰。欲修妙音者。必先修妙指。欲修妙指者。又必先自修洁始。

但有冰心长对月

修来玉骨可依梅

七曰清
清者。音之主宰。地僻则清。心静则清。气肃则清。琴实则清。弦洁则清。必使群清咸集。而后可求之指上。两手如鸾凤和鸣。不染丝毫浊气。厝指如击金戛石。缓急绝无客声。试一听之。则澄然秋潭。皎然月洁。湱然山涛。幽然谷应。真令人心骨俱冷。体气欲仙。

步随皎月临幽境

眸入灵泉染翠微

八曰虚
抚琴著实处。亦有何难。独难於得虚。然指动而求声。乌乎虚。余则曰。政在声中求耳。声厉则知躁。声粗则知浊。声静则知虚。此审音之道也。盖其下指功夫。一在调气。一在淘洗。调气则心自静。淘洗则声自虚。故虽急而不乱。多而不繁。深渊自居。清光发外。高山流水。於此可以神会。

谷口耕耘叠嶂里

湫湄吟啸飞花中

九曰幽
音有幽度。始称琴品。品系乎人。幽繇於内。故高雅之士。动操便有幽韵。洵知幽之在指。无论缓急。悉能安闲自如。风度盎溢。纤尘无染。足觇潇洒胸次。指下自然写出一段风情。所谓得之心。而应之手。听其音而得其人。此幽之所以微妙也。

渌水清泠环岫壑

轻烟飘渺笼芳林

十曰奇
音有奇特处。乃在呤逗间。指下取之。当如千岩竞秀。万壑争流。令人流连不尽。应接不暇。至於章句顿挫。曲折之际。尤不可轻易草草放过。定有一段情绪。又如山随人面转。字字摹神。方知奇妙。

千峰竞秀烟岚绕

万壑争流险象生

十一曰古
琴学祗有二途。非从古。则从时。兹虽古乐久淹。而仿佛其意。则自和澹中来。故下指不落时调。便有羲皇气象。宽大纯朴。落落弦中。不事小巧。宛然深山邃谷。老木寒泉。风声簌簌。顿令人起道心。绝非世所见闻者。是以名其古音。

西风瘦马明时月

老树昏鸦汉室天

十二曰澹
时师欲人耳。必作媚音。殊伤大雅。第不知琴音本澹。而吾复调之以澹。故众人所不解。惟澹何居。吾爱此情。不奓不竞。吾爱此味。如雪如冰。吾爱此响。松之风。而竹之雨。涧之滴。而波之涛也。故善知音者。始可与言澹。

翠滴竹林清绝是

雪吹松骨凛然宜

十三曰中
乐有中声。惟琴固然。自古音淹没。攘臂弦索。而捧耳於琴者。比比矣。即有继空谷之声。未免郢人寡合。不知喜工柔媚则偏。落指重浊则偏。性好炎闹则偏。发声局促则偏。取音粗厉则偏。入弦仓卒则偏。气质浮躁则偏，矫其偏。归於全。祛其倚。习於正。斯得中之传。

儒风澹澹三弦外

月色溶溶一水间

十四曰和
和为五音之本。无过不及之谓也。当调之在弦。审之在指。辨之在音。弦有性。顺则协。逆则矫。往来鼓动。有如胶漆。则弦与指和。音有律。或在徽。或不在徽。俱有分数以位其音。要使婉婉成吟。丝丝叶韵。以得其曲之情。则指与音和。音有意。意动音随。则众妙归。故重而不虚。轻而不浮。疾而不促。缓而不弛。若吟若猱。圆而不俗。以绰经注。正而不差。迂回曲折。联而无间。抑扬起伏。断而复连。则音与意和。因之神闲气逸。指与弦化。自得浑合无迹。吾是以和其太和。

疏影随风摇月下

暗香拂袖醉花前

十五曰疾
指法有徐则有疾。然徐为疾之纲。疾为徐之应。尝相错间。故句中借速以落迟。或句完迟老以速接。又有二法。小速微快。要以紧。递指不伤疾中之雅度。而随有行云流水之趣。大速贵急。务使急而不乱。依然安闲之气象。而泻出崩崖飞瀑之声。是故疾以意用。更以意神。

飞流一泻银河落

踏浪千寻清梦游

十六曰徐
古人以琴涵养性情。故名其声曰希。尝於徐徐得之。音生于指。优游弦上。节其气候。候至而下以叶厥律。或章句舒徐。或缓急相间。或断而复续。或续而复断。因候制宜。自然调古声希。渐入渊微。严道彻诗。几回拈出阳春调。月满四楼下指迟。其於徐意。大有得也。

几忆霓裳时复舞

又闻水调渐翻新

三笑

黔中一叟

三笑老师晚上好，老师的学识令人赞叹，老师的帖让人受益，谢谢你！

绿地水池

欣赏学习。

香染

哇哦，惊艳

香染

珠珠笑笑都棒棒的

香染

我是不会这形式的，仰慕一下

珠穆朗玛

　三宝的墨宝帅醉了我。。文字惊艳了我，还有这份情谊，感动了我。。。　待我细细赏来。。

珠穆朗玛

三宝的联句工稳大气，有景有情，引经据典，　每一联都深得我心。。大爱。。珍藏好了

珠穆朗玛

越看越喜欢。。。。三宝，　结识你真是大幸，，使劲吧唧一大口