(听美乐赏美文)“梅.兰.竹.菊”花中四君子

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梅花，兰花，竹，菊花。被人称为“花中四君子”、“四君子”。品质分别是：傲、幽、坚、淡。共同特点是自强不息，清华其外，澹泊其中，不作媚世之态。 梅，剪雪裁冰，一身傲骨--在咏物的诗篇当中，极少有以百首的篇幅来歌颂一种物质的，但是能够能够完成“百咏”的诗人最多。毛主席的《咏梅》：“风雨送春归， 飞雪迎春到，已是悬崖百丈冰， 犹有花枝俏。 俏也不争春， 只把春来报。 待到山花烂漫时， 她在丛中笑。”说明毛主席是非常欣赏梅花的品格的，这是一种在寂寞中孤傲地在寒风中的自足，是一种“凌寒独自开”的孤傲。它不屑于在春光中与其他花品争艳，而是在天寒地冻之时，傲然挺立，在大雪中开出最俏艳的花朵。从梅花的品性中，中国的文士们看到了自己的终极追求，诗人常常用“清逸”来赞扬梅花的意蕴，如那句著名的诗句所赞颂的：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”“清逸”象征着中国古代隐士坚毅的品格，也是中国传统士大夫的文化标签。梅花所表现的正是诗人和画家共有的品质，因而古人以咏梅画梅为尚。墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。——王安石《梅花》. 兰，空谷幽香，孤芳自赏--空谷幽兰，兰给人最大的感觉就是“幽静”。因为兰生长在深山幽谷之中，绽放出一种绮丽香泽的味道，其清幽素然的香气是抱持兰幽静之美的最大特征。这种“孤芳自赏”的“幽”，是一种文化通性，是一种“人不知而不愠”的君子风格。是一种不求仕途通达、不沽名钓誉、只追求胸中志向的坦荡胸襟。古代的画家往往以画兰花来象征疏远污浊**、保全自己美好人格的品质。因为兰不愿移植于繁华都市，兰一旦离开了清幽净土，则会被尘垢玷污。因此，兰花只适宜于开在人迹罕至的幽深的地方，只适宜于开在画家们的理想境界中。画家爱兰咏兰画兰，也是通过兰花来展现自己的人格品德，在自性中认同自己的一份精神品性。幽兰在山谷，本自无人识。只为馨香重，求着遍山隅。——陈毅《幽兰》 竹，筛风弄月，潇洒一生--竹子为何如此受欢迎呢？竹一方面是高冷的，另一方面是亲切的。微风拂过，竹林簌簌地响着，竹在夜月下疏朗的样子，都有诗人画家咏颂描绘。竹子于风霜之中苍翠的品格，更是引得无数诗人赞颂。中国的文人画家的室内中大多都植有竹子。曾有人说：“何可一日无此君!”而苏东坡说：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”这几句朴素直白的语言，把那种历史悠久的人文精神植入人心，植入骨髓。数茎幽玉色，晚夕翠烟分。声破寒窗梦，根穿绿藓纹。渐笼当槛日，欲得八帘云。不是山阴客，何人爱此君。——杜牧《题新竹》. 菊，凌霜自行，不趋炎势--如果说，冬梅傲雪冰霜斗艳，象征着一种不屈不挠的性格的话，那么春天空谷幽兰，是一种高人雅士们独钓寒江雪过后的情怀；秋菊有一种兼具烈士与高士共有的两种品格。晚秋时分，枯藤老树昏鸦，夕阳西下，低矮的篱笆间，有丛丛的黄菊傲然绽放，不畏秋冬的严霜，耐得住日落前的寂寞，方都显示了高贵的菊花的品格。 暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。陶令篱边色，罗含宅里香。几时禁重露，实是怯残阳。愿泛金鹦鹉，升君白玉堂。——李商隐《菊花》 “梅兰竹菊”四君子，千百年来以其清雅淡泊的形象，一直为世人所钟爱，同时也成为一种人格品性的文化象征。

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