人有三信

逸轩

 每个人的生命，都面对着三个世界——面向自我的内在世界，面向他人的**世界，面向万物的自然世界。每个人都需要考虑如何在这三个维度的世界中，安顿好自己的生命存在。

 

   面对自己当下的存在状态，以及每一个即将成为当下的存在状态的一种基本态度，是基于对自己的信念。一个人活在这个世界上，首先需要有坚定、执着的的信念，也就是人对于自我能力和自我价值的肯定，这是一个人在面对纷繁复杂的、不可预知的世界时，需要建立的一种积极的人生状态的基点。信念的“念”，就是把今天放在自己的心里，“存在即是当下”，相信人生的每一天，相信因为自己积极的心理、心灵状态而会生长出积极、美好的东西，相信“苟日新，日日新”，每一天都是新的，每一天都有希望、有未来。正如普希金的歌唱：——“假如生活欺骗了你；不要悲伤，不要心急！忧郁的日子里需要镇静：相信吧，快乐的日子将会来临。”

     是的，生活也许会欺骗我们，但是，我们自己，首先一定要相信自己。因为对于我而言，我是这个世界上唯一存在，我们活在这个世界上的并不漫长的一生，是因为有了“我”而发光的，所以，我们把每一天，都珍重地安放于自己的心头。

 

        马克思说，“人是一切**关系的总和”。人是**的存在物，即使罗宾逊流落到孤岛上，还是需要有一个星期五作伴的。对每一个人而言，我们总是在“他人中间”出现和存在，萨特说“他人即是地狱”，其实换一个角度而言，“他人也是我们的天堂”，如果我们生活在一个相互怀疑的世界中，那么“他人就是地狱”，反之，“他人也是我们的天堂”。“信”对每一个**中的人都是有“用”的。“信用”所重视的是，我们作为一个“**人”，需要处理好人与人之间的关系，实现人与人之间的和谐相处，儒家强调“仁”，“仁者爱人”，“己所不欲勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，这样一种看似非常现实的、功利的思考，仍然具有现实意义。人与人之间为什么要友好相处？简单地说就是有用，我对他人好，我为他人服务，他人也为我服务；我相信他人，他人也相信我，在这样的一种**环境中，人与人之间可以处于一种安全的、放心的、舒适的状态。所以，人活在**上，须要守信用，讲信用，孔子说，“民无信不立”，言犹在耳。

 

人活在这个世界上，总是面对一种不可预知的、难以把握的存在，这种“存在”，也许可以称之为神，或者上帝，或者“理念”，或者命运。对于我们自身无法认知、无法预知，甚至无法掌控的东西，我们唯有仰望。这种仰望的姿态，使人一方面站立于大地之上，一方面总是会情不自禁地仰望星空，仰望浩渺的宇宙。信仰，是崇高的、神圣的、也是无可解释的，信仰即是出于人对于外在于自身之外的某种力量、某种存在的崇敬和敬畏。也是出自于我们的内心需要，“我们相信这冥冥之中的力量在控制着我们的现在和未来”。我们生活在这个世界上生活，无论是个体还是群体，眼见是有限的，能力也是有限的，无论科技怎么发达，无论人变得怎么聪明，这样的东西都是存在的，对于这种超越于我们自身的能力之外的，而且事实上无可避免的存在，我们应该心存敬畏。其实，不是“魔高一丈道高一尺”，而是“道高一尺，魔高一寸”。在这样的仰望之中，我们其实就会在精神上不断提高自己，从而接近了这种冥冥之中的无限存在，并使自己有限的个体存在，与大千世界无限的整体存在，有了内在的息息相关的呼应。