快乐人生 从接受缺憾开始

逸轩

    对许多人来说，这个世界上最陌生的人就是“自己”，

　　似乎从来没有机会安静下来好好了解一下自己。

　　你可能对地球那边美国大选的进展情况了如指掌，

　　却不知道自己身心的真实需求和感受。

　　习惯性的心不在焉，使我们错过“了解自己”的大好机会。
　　《阿含经》中讲述了四念处的修行法门，

　　就是从“身、受、心、法”着手，如实而又绵密地觉察自己的身心。

　　在这种了了分明的觉察中，很多烦恼消失无踪了。

　　拿最具伤害性的负面情感——愤怒来说。

　　愤怒也有从酝酿到爆发的一个过程，就像着火，开始只是几颗小火星，

　　后来发展成火苗，风一吹，才越烧越猛，成了一场大火。

　　许多人要等到火焰冲天才意识到着火了。

　　可是，如果留心观察的话，火星或火苗刚起就上前把它扑灭，大火就烧不起来了。

　　你甚至可以不急于去扑火，袖手旁观也无妨，看看火是怎么烧起来的。

　　也许你还不知道，通常在火上煽风浇油的，就是喜欢恶作剧的那个你。

　　现在你跑出来做观众了，没人帮忙，火烧得不起劲，一会儿自己就灭了。
　　其它情绪也是这样，不要被它们推着到处乱跑，

　　转过身来正视它们，看它们从何而来，往哪里去！
　　不了解自己的另一个表现是“不知如何正确地对待自己”。

　　或是溺爱放纵，或是自责苛求，总之就是不能以一种平和的方式与自己相处。
　　很多人的问题都在于“永远对自己不满意”，

　　不满意自己目前的外表、才智、地位、财富、受用，

　　好了还想更好，一生的精力都用在追求更好上。

　　佛经中把我们生活的这个世界称为“娑婆世界”，意思是“能忍受缺憾的世界”。

　　痴心不改硬要在这个缺憾的世界里追求完美，会有结果吗？

　　永无止境地追逐，目的到底是什么呢？

　　为了追求生活的富足安逸而苦恼或者忙得忘记去生活的，大有人在。

　　辛苦操劳一辈子，到头来还是不快乐，而一生却已经过去了。

　　快乐的人生是从接受缺憾开始的，接受一个不那么完美的自己，

　　学会说：我不再需要什么，我很满意。

　　不要以为我们修行的目的是为了掌握更多的才艺技能，

　　从而成为一个更美丽、更圆熟、更富有、更令众人羡慕的人。不是这样的。

　　很多时候，我们恰恰需要做减法。心思单纯，生活简单就很好。

　　仔细观察下，我们深深执着的人、事物、状态等，没有一样对我们来说是不可或缺的。

　　把快乐寄托在向外驰求上，就像喝盐水解渴一样，得到的越多越不满足。

　　从前华智仁波切隐姓埋名，在化缘的途中为一名亡者做超度。

　　当亡者往生的瑞相出现后，家属高兴地供养给衣衫褴褛的华智仁波切三匹马以示感谢。

　　仁波切说：“我不需要任何供养。有了三匹马就会有三匹马的烦恼。”

　　人们之所以认为自己“必须要这样、要那样”才会快乐，完全是惯性思维在作怪。

　　当一些突发事件，如疾病、灾难，打断我们惯常的思维方式，

　　我们就会发现其实自己并不像原先以为的那样，需要很多条件才能感到快乐。

流年似水

辛苦操劳一辈子，到头来还是不快乐，而一生却已经过去了。