守望

美玫 · 发表于 2008-4-10 22:38

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> 昨日与朋友闲聊谈到‘守望’这个词，朋友问我以这个题目写个文如何，我说当然好呀。朋友进而问啥内容合适，我顺口调侃言那就守望爱情吧，看朋友揶揄的口吻我情急之下顺口说那就守望我吧。
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>　　　　是呀，守望什么呢？我们又能守望住什么呢？
 
　　　　旧社会寡妇守节，被新社会批判成封建及对女人的摧残，丧妇的鳏夫不娶被时下的孩子笑骂为傻冒。
 
　　　　女人守节被新社会谴责为儒家文化对女性惨无人道的压迫，也被女权主义者鞭笞为是对女性性要求的剥夺。女人一直被视为弱式群体，和儿童老人享有同等的优待，尤以在危难时期。记得看《坦泰尼可号》沉没时，慌乱中也不乏喊叫妇女儿童和老人先上救生船。我们的法律和宪法精神倡导男女平等，在很多时候女人喜欢运用‘男女平等’这句包含法律精神的话语，也在很多时候更喜欢用‘女士优先’这句强权逻辑。
 
　　　　在女权主义者为性需要呐喊的时候，她们忽视了同样性饥渴的鳏夫，也同样忽视了人除了生理需要之外还有精神上的需求。因为她们无法理解情感在人的一生中也很重要，她们看重感官刺激的时候，忘记了情感忠贞的坚守在很多时候要比需求感官的快慰更高尚，她们更无法理解灵魂的升华和精神的净化是何等的尊贵。
 
　　　　也难怪。对没有宽阔胸怀的人来讲这些无异于对着树林高问，什么是爱一样的苍白。狭隘已蒙蔽了并不清澈的眼，就无法容忍多样的精彩和大同的存在。
 
　　　　任何事物都有其双重以及多重性的特征，我们不能因为飘渺的理想而采取极端的方式把我们的世界涂抹成一样的色彩。我们在要求别人和自己一样处世的时候，也不能忘记他（她）人的追求，这种追求就包括情感上的享受以及人格的独特性。
 
　　　　四九年后对中国几千年传承下来的文化来说是一种浩劫，这种浩劫延续到现在愈发的肆无忌惮，只不过改头换面而已。
 
　　　　五十多年来我们一直走在事物的极端，不是太左，就是太右。虽然我们口喊和谐，可在行动上一直在萧杀儒家文化在我们血脉里的因子。千年来对祖先清明的祭奠是我们活着的人们对先辈感恩的一种膜拜，用祭烧纸钱的形式只是为了心灵的些须安慰。几千年延续的焚烧下我们的山河依旧青翠，到了如今我们赖以延续生命的河水污浊不堪，被认为是祭奠先人燃烧纸钱的污染，进而冠以封建的名义。
 
　　　　至此，我为我自己的智商而顿生欣慰。
 
　　　　藏民闹事了。在一个信息相对垄断的片面宣传下，如同我没有任何理由怀疑一样我同样没有任何理由来信任。千年前的‘指鹿为马’在隔了千年后的今天被‘周老虎’所取代，我不知道还有什么可以维系我们坍塌的道德体系，这一切莫不是在对儒家文化的消灭上所衍生的果实。不允许藏族孩子上学佩带信符蛮横的做法，不是我们所能理解和接受的，也同样不能为藏民所容忍。
 
　　　　为了信仰的自由，在诉求无果的极限下演化成了暴力的外在表露，而守望千年的藏文化是这一切的源泉。作为汉人的我们习惯了忍耐和逆来顺受，任凭先辈的影子在我们这代慢慢的被剥离频临消亡，我心中禁不住升起对藏民淳朴和憨直的敬佩。
 
　　　　有些东西以及人和物一旦失去了，就在也无法找回。如同挚真的情感一样，失去了就再也没有当初的无邪和美好。
 
　　　　在这个混沌的国度里，我们不能被过多的功利和世俗迷住了双眼，泯灭了人性美好善良的一面，忘记了对精神家园的守望。　　

[ 本帖最后由小酷于 2008-4-11 10:15 编辑 ]

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[闲情余味] 守望