云冈石窟之特色

逸轩

世界文化遗产云冈石窟以其规模宏大，题材多样，雕刻精美，内涵丰富而驰名中外。云冈石窟之所以举世瞩目，可概括五个字曰：古、多、大、精、美。

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古

云冈石窟始建于北魏兴安二年（453），兴盛于5世纪60～90年代，续延至6世纪20年代，是中国早期石窟艺术的代表作品。中国艺术始于魏晋南北朝之际，以王羲之之书，顾恺之之画最为出名，但这些书画真迹，今已难以见到。其真迹供人欣赏者，则云冈石窟实为最早者。云冈石窟雕刻艺术，已成为世界文化艺术宝库中的一颗璀璨夺目的明珠，是世界石窟艺术史上最壮丽最辉煌的篇章，是佛教史上的一块里程碑，是北魏王朝历史、**、文化、民族心态、民风民俗的忠实记载。故曰古。

 

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多

佛教从汉永平十一年（68）白马驮经回建白马寺，距今有1930余年的历史，分布遍中国，以五台山、峨眉山、普陀山、九华山四大佛山，佛寺甚多。而以佛像著称者，遍览宇内恐无有超过云冈石佛之数量者。云冈石窟现存大小洞窟254个，佛龛1200余座，雕像51000余躯，石雕面积18000余平方米，窟龛绵延1公里。五万余尊形态各异，仪态万千的造像，遍布在各个大像、佛殿、塔庙、单室等多种形制的洞窟内外。诚如著名文学家冰心称：“万亿化身，罗刻满山，鬼斧神工，骇人心目”。千佛是寺庙、石窟造像中的非常流行的一种题材。纵观全国寺院中的千佛寺、千佛洞、千佛壁等，多为四壁上或塑或绘制成数十数百佛像，即称“千”。还有不少用简化的形式，以九佛或十二佛亦称千佛。而云冈石窟中的千佛，那才是货真价实的千佛洞。第15窟，被称为千佛洞，四壁排列整齐的雕刻着近万尊佛像，故此也有人称其为“万佛洞”。此外还有千佛龛、千佛柱、千佛崖、千佛袈裟等。云冈石窟佛像何其多也。

 

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大

云冈石窟第3窟为最大的洞窟，平面为凹字形，东西长为45米，南北进深约16米，高约13米。其体量真可谓硕大无比。诚如《续高僧传》称，（灵岩大寺）“龛大者，举高二十余丈，可受三千许人，面别镌像，穷诸巧丽，龛别异状，骇动人神”。在5万多躯造像中，10米以上的佛像就达9尊之多。其中第5窟主像释迦牟尼结跏趺坐像高17米，为云冈大佛之最，其盘膝宽约14.6米，占据窟内三分之二的空间，雍容华贵，精美绝伦，雕刻精美，令人留连。昙曜五窟，五尊顶天立地的大佛，高者16.8米；低者13.5米，大窟高像，粗犷豪放，以博大恢弘的气势和撼动心弦的艺术感染力，成为云冈石窟的代表作品。云冈石窟雕刻大量佛塔，现存140余座。第6窟塔庙窟中的中心塔柱高15米，匠心别出，设计精巧，雕刻华丽，内容丰富。第6窟窟后崖上，有斗尖亭阁，称罗汉殿。距地面26.59米，是全寺的至高点。遥望楼阁层凌，金碧辉煌，气象万千。咸丰《重修大佛寺碑记》称，“云郡之西有冈焉，上出浮云，下临绝壑，刊石为佛，即岩为宫，浩浩乎法相之大，佛图之多，矗不知几千万座”。山高、窟高、佛高，当游人登上佛阁绝顶时，有“山峰楼阁与天齐，佛顶似接白云”之感。故“石窟摩云”为“云中八景”之一。明代王仪诗云“千仞孤峰百尺楼，云天高并两悠悠”，可谓大也。

 

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精

云冈石窟以皇家之实力来营造，因而以皇家风范而异于其他早期石窟。以融会东西，贯通南北的鲜明的民族化进程为特色，在石窟构建中独树一帜。其早期雕刻艺术，受犍陀罗艺术和秣菟罗佛教艺术的影响。雕像带有浓厚的希腊和印度的风格。太和前后佛教艺术中国化，雕刻了数以万计的佛、菩萨、天王、力士、飞天等。它们姿态各异，佛像端庄、和蔼，菩萨典雅、含蓄，飞天活泼、可人，力士强壮、有力。付与顽石以灵气，既有形，又有神，形神兼备，感人至深。自古佛像制作，可分塑像、雕像两种，塑像易毁，而雕像则随山势而存，虽风雨摧残，而固定不移，历数千年而犹存。塑像纯以人意为之；而雕像则须顺应地势。人意可左右者易工；顺应地势者则甚难。云冈石窟因山带水，措置咸宜，非名手莫辩。诚如《大金西京武州山重修大石窟寺碑》载，“虑不远不足以成大功；工不大不足以传永世。且，物之坚者莫如石，石之大者莫如山，上摩高天，下蟠厚地，与天地而同久”。可谓“精”也。

 

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美

云冈石窟雕刻艺术之精湛，造像内容之丰富，堪称公元5世纪后半叶中国佛教雕刻艺术的“陈列馆”，被誉为世界伟大的古代雕刻艺术宝库。云冈石窟的设计者和工匠们，艺术地创造佛、菩萨和诸神的形象雕刻中，浸注着对这些造像美的理念。其工程又是皇家工程，佛像即帝像，因而又具有鲜卑人之美。早期所造梵相皆唇厚、鼻隆、目长、颐丰，挺然丈夫之相。特别是第20窟露天大佛，法相庄严，气宇轩昂，充满活力，将拓跋鲜卑的剽悍与强大、粗犷与豪放、宽宏与睿智的民族精神表现得淋漓尽致，出神入化，给人以心灵的震撼。云冈石窟富丽堂皇之美可说是无处不显，无处不现。第12窟大型乐舞的场面，充满了天籁之音，其场面何等壮观，何等撼人。石窟雕刻中既有大手笔的气势之美；又有细腻精雕细刻的神来之笔，一点白毫，两撇唇髭，就那么传神，那么俊俏，既是犍陀罗的佛，又是鲜卑之帝，细细品味，二者皆有之。第5窟外壁被誉为“东方维那斯”的佛像，有磨光高肉髻，额头扁平，眉形细长，双目低垂，鼻梁高挺，薄薄的嘴唇，微微上翹的嘴角，满脸荡漾着欲笑未笑的笑意，集端庄俊秀于一身，是真正的美神。第13窟中，13米高的主像“交脚菩萨”腕下部，雕有1.8米高的“托臂力士”。从美学艺术上产生强烈的对比，以它的动衬托佛的静，以它的小衬托佛的大，是力与美的结合的艺术典范。从力学角度看，它又支撑右臂悬空之处，起到承托支撑的作用。第7、8窟窟顶上用莲花与飞天装饰的平棋藻井，千姿百态，争奇斗妍，赋予中国传统建筑式样的仙景般的浪漫，真是美不胜收。正因为创作者美的构思，所产生的景仰力、虔敬力、震慑力、赞叹力，千百年来深深打动多少参观者，多少人举目瞻仰，低头膜拜，让人“神魂丧失，莫知所是，方知文字之无用”。可谓美哉！

 

综上，是以论其时则古；论其量则多；论其度则大；论其质则精；论其形则美。如此举世无双的艺术品，怎不让世人景仰向往呢！