真正的满足

逸轩

　　禅宗有云：“若人识得心，大地无寸土。”

　　对于凡夫而言，非常执著如何将土石变成黄金，但是对佛陀以及历代传承祖师而言，真正的黄金与土石没有丝毫之差异。

　　因此当内心真正地感到满足，才能称之为最有福报者。

　　若内心时时不能感到满足而心驰外境，则永远无法抽出修行的时间，成办解脱也遥不可及。

 

　　有一种心境，虽经历人间冷暖，依旧温润；

　　有一种微笑，虽经历风霜雪雨，依然灿烂；

　　有一种心态，虽经历繁华落寂，依旧淡泊；

　　有一种生活，虽忙忙碌碌，依然快乐。

 

　　生活是开水，不论冷热，只要适合的温度，就是最好的。

　　生活是口味，不论酸甜苦辣，只要适合的口感，就是最好的。

　　生活是旋律，不论快慢，只要适合的听觉，就是最好的。

　　生活是季节，不论春夏秋冬，只要适合的心情，就是最好的。

　　生活，不甘寂寞也好，甘于寂寞也罢，只要适合自己，就是幸福的。

 

　　一切有为法，一切分别执着，都源自于我相的建立。

　　佛教禅宗参悟的，就是如何破除我相。

　　《顺治诗云：“父母未生谁是我？合眼蒙胧我是谁？”请问，百年之前，我在哪里？百年之后，我在何处？。”

　　只有破除“我相”才可以“照见五蕴皆空”，才可以“度一切苦厄”。

 

　　佛说：“你所见到一切境界都是自己内心的映射。”

　　自心善，就会关注别人善的一面；自心恶，就会关注别人恶的一面。

　　禅宗六祖慧能大师说：“若真修道人，不见他人过。”

　　看别人不顺眼，实际上是自己的修养不够。

　　如果每日都在挑别人的毛病，而忘记反观自省。

　　内心就会被负能量所障碍。

　　难得清净光明。

 

　　人生最大的幸福就是放得下。

　　一个人在处世中，拿得起是一种勇气，放得下是一种肚量。

　　禅宗以大肚能容天下之事为乐事，这便是一种极高的境界。

　　既来之，则安之，便是一种超脱，但这种超脱又需多年磨练才能炼养成。

　　拿得起，实为可贵，放得下，才是人生处世之真谛。

 

　　佛教之道，绵绵不绝，究其根底，明心见性，自净其意。

　　因为心为诸法之本源，若人人修心正心，扩展胸怀，熄灭贪、嗔、痴，由个体而家庭而国家而天下，则心净国土净，心安众生安，心平天下平。

　　禅宗最高境界曾被大德归结为“看山仍是山，看水仍是水”，这正是人们对于生活的一种返璞归真、回归自然的渴望。