善良的智慧

逸轩

       善良意味一个人纯真温厚，没有恶意，和善。善良的人渴望以善心、善意、善举博爱生命，希望让周边的人快乐。但在竞争激烈的当今社会，善良再不被人们看重，人常以人心不古感慨从善太难，将向善之心掩藏起来。

 从善如流，历来为中国人所推崇。唯有善良，不致泯灭我们纯真无瑕的心灵。始终与人为善，真诚待人，才能不断地给人间带来温暖和幸福。从生命的意义来看，智慧的极致就是善良。保持永久的善良，社会才有希望，人类才能不断前行。

  

　　  谦爱的启示：遵守礼仪，懂得谦让、谦爱定能化解纷争不睦。在悠悠的岁月中， 如果每个人时时事事相互包容、谦爱，生命的旅途就会变的温暖、祥和。谦谦之人，会令所有人产生深深的感动和敬意。

 

 故事：孔融小时候聪明好学，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4岁时，他已能背诵许多诗赋，并且懂得礼节，父母亲非常喜爱他。一日，父亲的朋友带了一盘梨子，父亲叫孔融他们七兄弟从最小的小弟开始自己挑，小弟首先挑走了一个最大的，而孔融拣了一个最小的梨子说：“我年纪小，应该吃小的梨，剩下的大梨就给哥哥们吧。”父亲听后十分惊喜，又问：“那弟弟也比你小啊？”孔融说：“因为我是哥哥，弟弟比我小，所以我也应该让着他。”孔融让梨的故事一直流传下来，成了许多父母教育子女的好例子。 

 

　　  谦善的启示：和气、和蔼、和善，是谦善最好的注解。谦善体现了诚恳待人、厚德容人、道德自觉、胸襟博大的人格力量。谦善是终身的修为，想拥有之，唯有让心灵宁静，不为名累，不为利扰。

 

 故事：有一次，米开朗基罗完成了一座雕像，请朋友帮助提意见。有一位朋友指出，雕像的鼻子过高，米开朗基罗听后，转身爬上高高的脚手架，手拿凿子，对准雕像的鼻子雕凿起来，大理石的粉末飘飘扬扬地洒落下来。一会儿，米开朗基罗从脚手架上下来，对他的朋友说：“你看，现在是否好一点了？”“太完美了。”朋友答道。其实，米开朗基罗并没有真正修改雕像的鼻子，他的凿子只不过是装个样子，洒落下来的大理石粉末是他提前就偷偷捏在手里的。米开朗基罗既坚持了自己的审美观点与艺术主张，又维护了朋友的自尊。

 

 善举的启示：善良品格的真正标志是如何对待一个不能为你提供任何帮助的人。真正的善举应该是在充分维护别人的自尊基础上“隐蔽”地帮助别人，而不是给别人制造“感恩”的负担。

 

 故事：一天，一个瘦弱的小男孩捏着一把零钱跑进一家杂货店，顾不得擦汗，就把他手里的零钱摊在高高的柜台上，怯生生地问老板：“这些钱够不够买一个鱼罐头？”老板看了一眼小男孩的打扮和他手里的零钱，问道，“你为什么要买鱼罐头？”小男孩说：“我妈妈病了，在医院里，大夫说她需要营养，我听说鱼能营养身体，这是我所有的零用钱，不知道够不够买一个鱼罐头。”老板听后，对小男孩说，“好，让我数数你一共有多少钱。”老板把小男孩放在柜台上的一小把硬币整理了一下，开始一枚一枚认真地数起来，一共9角8分钱。“好小子，这些钱正好够买一个鱼罐头，一分不多，一分不少。”说着，老板从货架的最高一格上取下一个五香带鱼罐头递给小男孩，小男孩如释重负，高兴地接过鱼罐头飞也似的跑了。在那个因为少了一个鱼罐头而出现了一个空当的货架旁，标着五香带鱼罐头的价码：5元6角。 

 

　　体恤的启示：设身处地为人着想，给以同情、照顾、体恤，真诚关心别人，发自内心去呵护身边的每一个人。体恤是给予他人最棒的礼物，从中可以与人分享带来的快乐。        

 

 故事：有一位表演大师上场前，他的弟子告诉他鞋带松了。大师点头致谢，蹲下来仔细系好。等到弟子转身后，又蹲下来将鞋带解松。有个旁观者看到了这一切，不解地问：“大师，您为什么又要将鞋带解开呢？”大师回答道：“因为我饰演的是一位劳累的旅者，长途跋涉让他的鞋带松开，可以通过这个细节表现他的劳累憔悴。”“那你为什么不直接告诉你的弟子呢？”“他能细心地发现我的鞋带松了，并且热心地告诉我，我一定要保护他的这种热情，及时地给他鼓励。至于又将鞋带解开，是为了教他怎样表演。” 

  

　　温良的启示：管仲说：“人主者，温良宽厚则民爱之。”（《管子·形势》）圣经说：“温良的人是有福的，因为他们要承受土地。”（玛5：5）如果说管仲把温良说成一种因着爱而做决定的能力，圣经则把温良引申为一个温暖和改变人心的智慧。一个温良的人，可以借着内在的动力接纳一件困难的事情，然后使之转变成一件具有内在价值的事情。

 

　　 故事：冉阿让从小失去父母，之后成为一个修树枝的工人。有年冬季找不到工作，家里有七个外甥挨着饿，他为了救活那些孩子而偷了一块面包，从此被关进了监狱。因为几次越狱逃跑，又被抓了回来，他总共在监狱里蹲了十九年。但监狱并没有让他往好的一面改变，反而让他变得仇恨一切，不再相信任何人，成为一个凶狠孤独的人。

　　 他来到狄涅城中，却发现没人愿收留他过夜——“好多个人家都不要我。我又到了监狱，看门的人也不肯开门。我也到过狗窝里。那狗咬了我，也把我撵了出来，好像它也是人似的，仿佛它也知道我是谁似的。我就跑到田里，打算露天过一宿，可是天上没有星星，我想天要下雨了，又没有好天主阻挡下雨，我再回到城里……”

　　 结果，本城的主教米里哀却收留了他，并邀请他共进晚餐，还为他铺了一张洁白的床单过夜。这是冉阿让十九年来第一次睡床。

　　 半夜，冉阿让却偷走了米里哀主教住所的一套值钱的银器，刚逃出去不久便被警察抓住。当警察带着冉阿让来到主教住所，主教却出人意料地说，那些银器是他送给冉阿让的，还说冉阿让忘了带走一对银烛台，警察只得将冉阿让释放。最后，主教对冉阿让说：“不要忘记，您拿了这些银子，是为了去做一个诚实人。”从此，冉阿让彻底地改变了。

 

　　 荀子说：“积善成德，而神明自得。”耶稣讲了一个比喻：“主人对他说：好！善良忠信的仆人，你既在少许事上忠信，我必委派你管理许多大事：进入你主人的福乐吧！”

　　 良心的培育应是全人的培育，兼顾理智、意志、情操、社会、心理、信仰各因素，培养一颗爱人的心。对于芸芸众生来说，创造辉煌的事业也许不是一件易事，但要拥有一颗平和善良的心，并以此善待社会、善待他人似乎并不困难。

　　

       亚里士多德在《尼可马可伦理学》中，讨论友谊与伦理之间的关系时，认为真正的友爱，不是为了利益，快乐，而是为对方之善，是将对方视为“目的”，而不是工具。我为对方之善，对方为我之善，相互来往皆为向善，何其美哉。

       其实一切道德上的善，都是因人之缘故而有了价值，而一切智慧根源，都来自全善的造化者。