跳过诗的“语象”看“曹溪一滴水”——为香帅诗选作序
认识香帅时，他的笔名就叫文古。于是，我会想到一个诗人可以把“文章千古事”看成此生的路标。于是，我还想到一个人的笔名，对一个写作者的内训与内化的影响。“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，用千年之前的标尺，放眼未来，仍可作为追求文字之人的“禅修自救”之路。七年前，我也萌生过出一本诗集的念头。那时有人问我为啥一定要出集子，我答：赔财取义。但随着对诗歌创作的认识与提高，我又渐渐放弃了。癸卯年的阳历八月，天气仍高温炙热。我刚刚参加完奔流作家班培训，一个人在郑州市闲逛，坐在人民路的法桐树的树荫下，捏着草帽沿子扇风，思绪呈腾飞状，不由想起鲁迅先生那句“破帽遮颜过闹市”。近中午时饥肠漉漉，进一家烩面馆吃面，刚坐下，香帅打来视频，说他要出集子，让我写个序。一时间，百感交集。脑子里忽又蹦出单占生导师在课堂上给我写的八个字：“言出法随，天人合一”。
如果说每个创作者都有自己的强项或绝招，那么，从我认识到的香帅到我熟悉的香帅，他的强项就是反应快，吃饭、喝酒、几个人之谈话间，他就能迅速地完成一首诗的记录。他的手机软件里，不知库存了多少让别人看起来熟悉，实则又叫不出名字的花草树木。当语言形态变成一种疾病，人们无法通过想象来言传这种过往的创伤，那么，人最容易从植物学中学来“滴水之恩”的感受。这也是他创作的一个源泉，比如他在《恶之花》中写道：“游弋的光芒总在阴影之下分裂，一个人分裂成肉身与植物”。按说凡是自然的东面，它应该有缓慢的性格。说白一点，写诗的过程，即是治愈的过程。如若佛法所讲“：受想行识”，“松”和“紧”之间，故能留下闻思的种子。当我还沉浸在习诗应以“万物为师”的遐想中，香帅建议我多读读波德莱尔，艾略特，马拉美，兰波，加里斯奈德，阿多尼斯，等等。读西方诸位大师的诗，不可不了解古希腊神话与古罗马神话。于是，我打破了用武术理论来训练自己写诗的思维模式：“一练胆，二练眼……”。
圣经上讲，空气是神造的，诸水之间要有空气，水分为上下，于是神称空气为天。读西方诗，如果不读圣经，不了解点西方的哲学史，也必然是迷糊的。柏拉图早年欲将诗人驱出理想国，但是晚年又开始写诗，他的弟子们不明白。于是，柏拉图回答说这正是拯救自己的灵魂，回应早年的梦。如果将西方的哲学思想移植到东方，或运用到现代诗的诗学上，最能体现中国人精神本质的，莫过于从动物学中去洞察人性中的“见贤思齐”，而这种精神抵达仍离不开家国天下为一体的谱系。我和香帅讨论诗歌时，讨论过这些，他说，大学期间其实这些书他都读过了，并且还洋洋洒洒写过几千行的长诗《叙事者》，引以为傲。香帅曾将海子作“精神之父”与“精神之母”的合体，所以他才说海子诞生了自己。巧合的是，海子死在3月26，他出生也是这一天。我和他都不否认海子有天才级的诗才。但我此刻更愿意将鲁迅先生“俯首甘为孺子牛”的精神引申至当下**语境，因为世间的天才不独有“冷酷”一面，也持有寒风下的温情。当下**，更需要天才。
癸卯年的阳历八月，真是个多事之秋，日本政府将核污水排入海洋，他们居心叵测，破坏自然生态。美国更是狼子野心，路人皆知，如此美好的“地球村”，更像是谎言。而诗歌创作，更是离不开自然生态，诗人世界的精神消耗在对抗现实世界的非人类的暴力，实际是生命虚无的无意义，在寻求无意义之背后的意义。我本想用一个月的时间，细细读这本集子，然后再写读之后感。香帅催促，来不及了，要尽快组稿。那么，我只能从中速挑几首，或是我们曾经讨论过的再作继续讨论。因为我本人是把诗看成宗教的，看成梦的内循环，看成圣咏。纵是肉身顽强，也不过是“借假修真”，文字内核，不过是“借尸还魂”。而见证每个诗人肉身行走的，又相对的组装成了一个诗人独立的精神王国。我并不赞成精神世界孤独之意义的绽放，但我无法否认，每个诗人都捕捉于它盛开过的巨大的孤独感。我有时在想，外国人如何能理解中国人常说的退一步海阔天空，或进一步则又是临渊羡鱼，但生活常态又通常是如逆水行舟，不进则退。其实，中国人只要一张嘴说话，就像是打太极，充满辩证法的精准性与丰富性。诗人们，更犹是如此，一句话，包含了诸多意思。
创作诗歌的状态，可能更需要空虚混沌，需要美和真和善，但在此之上，更应该有融合一种稀缺的人格与力量。说到这我还想拿鲁迅先生举例，他有一首打油诗，讽刺之意味，让我心生敬意，“美人赠我蒙汗药”！也许是共鸣，在香帅的诗中，也出现一首《赠我蒙汗药吧》。其中两句，我还是比较喜欢的：“钟声最终打磨了一个人所有的高傲，活在温暖的世间，多半都是凄凉”。香帅不仅用“文古”作笔名，更多时候是用“晚秋”，“人间有许多晚秋，晚秋的色彩是夜的色彩，下雨，或者雪花”。如果一个人能打开自己的潜意识来写作，我更多愿意看到他的“暗意识”与他暗意识中的“戏剧效应”。如果人间有良药，我更愿意相信“雪”是一剂。无论“雪”它呈现何种颜色，都有它当仁不让的不可替代性。《七月七日晴，雪不下就是断点》：“七月七日，过了好多年，陪影子，陪夜空，陪酒，陪沱河的荒野”；“我一生都在流浪，但从没有一驾马车接我去看明月”；“他那么低沉，爱着苍老，爱着与生命有关的一切渊源”。我相信，一个诗人，一生中不止一次会写雪，悲伤的，喜悦的，孤愤的，幽绝的等等。雪，绝对能让人在绝望中产生一种纯净的，神奇的念想，疏导或许会即刻治愈。“经久的衰败，时间过了便如冷风，一言一语，全部来自异域。这是我们孤独而彷徨的时刻。把藏在心中的雪花悄然抖落……”。
中国人常讲落叶归根，而诗人们的家在哪里？这种追问应该带着永恒的宿命感。香帅喜欢萧红的文字，那是透过文字看生命的顽强。萧红生于呼兰河，埋于浅水湾，一生和水结缘。香帅笔下多写家乡的沱河，至于存不存在精神自传的隐喻，那还要看他最终文字抵达的本质。评诗，要知人知事，我只所以答应他作序，除了熟悉之外，更多的是相互勉励之意。想起七年前，我想出集子时，说要买几条中华烟，若干好酒，几个人一起坐下来讨论讨论。烟和酒对于创作的人来说相当于是灵媒，对于烟和酒，我亦是戒了破，破后又戒，心中的小秘密应该属奇人共享之。写序前，我用45块买了一盒中华烟，平时是不舍得买的。是为写文章戊找状态，找感觉之用。香帅在《自传》中写道：“我只要躺在地上，就能听到万物生长”。我实在该用烟雾腾云来回应一句：“烟不离手时，必是神灵向我传达爱的意念”。犹如“我爱枯萎胜过枯萎本身，爱一个人，胜过一个人的存在”。诗人，都应该有点个人的倔强，唐吉诃德式的幻想，天才式的臆想。“人间藏在雪花中，不必分割，不必亦不可分割”，“我爱三毛那拭血的手帕，爱那疯狂和疯狂之后的本领”。
文字，有意韵之美，但不应该只盯在它美不胜收的层面上。在香帅不断催促稿件的情况下，我觉得此刻可以收笔了。长舒一口气，犹如烟雾中，已经吐云吞日，嘴角弯弯上翘，咧出花朵般45度的孤度与绽放。
僧垚写于癸卯年七月十四（阳历8.29）
只要功夫深铁棒磨成针，汗水与收获大部分时间是成正比的 辛苦僧垚，这片序不容易 读了僧老师的序，我很惊奇，写的如此诚恳，深入，用心......您是如此了解香帅和香帅文字的兄弟，我不禁感叹香帅真是找对了人。僧老师能深入诗歌和文字内部，将那些才华和天赋挖的如此辽阔。读完这篇，顿感僧老师的知识博大精深，也看到僧老师是一个对诗歌如此忠诚，对文字如此敬畏之人，为你点赞，我来仰慕一下大佬。 另外，也读到僧老师是一个谦逊之人，其实您的诗歌诗思如此别致，我想有一天您一定会出自己的诗集——我相信一定会的，加油！ 欣赏一下，谢谢。 通过僧垚的文笔，了解了香帅与僧垚都是永生命来写诗歌的人，与大自然融为一体，爱世间万物，有坚毅的一面，也有柔肠的一面，都有一颗悲悯世人之心，很欣赏二位才子，感动于你们纯洁的友情，灵魂知己 序辣么难写。。。洋洋洒洒的 写了这么多而且 的确诗香帅诗歌的知音之评。。。学习了:lol 香帅 发表于 2023-9-8 14:48
辛苦僧垚，这片序不容易
原计划是要多写几个片段的，比如“冒险家的乐园”，诗的“赤子之心”等等，权当是留有余吧！费了一番心神，却未能达到自己的满意，仍有遗憾！ 狂风 发表于 2023-9-8 14:45
只要功夫深铁棒磨成针，汗水与收获大部分时间是成正比的
天赋往往努力重要！
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