说一说爱情婚姻的那些事儿
<P>说一说爱情婚姻的那些事儿<BR><BR> 【智慧身心健康网启引】：『婚姻基本上不等于爱情，爱情也未必是婚姻的前提。其实，爱情以感情为轴心，婚姻以生活为轴心，两者交叉点很少。婚姻与爱情，好比自家与宾馆。就华丽而言，宾馆比自家奢华；就温馨而言，自家比宾馆亲切。爱情是浇头，婚姻是面条。就口味而言，浇头比面条鲜；就实惠而言，面条远胜于浇头。』</P><P> 20岁以前，男人、女人一样天真烂漫。对待婚姻，女人追求美满，男人追求美丽。<BR> 过了30岁，女人终于明白：“不该嫁给我爱的人，应该嫁给爱我的人。”<BR> 过了40岁，男人变得深刻，通过时间隧道，体验到了“做情人的时候，女人让男人心疼；做妻子的时候，女人让男人头疼”，终于大彻大悟：婚姻基本上不等于爱情，爱情也未必是婚姻的前提。<BR> 过了50岁，男人偶尔谈论婚姻，但不再谈论爱情，知道爱情往往是幌子，是假货的商标，给你展示的是羊头，卖的却是狗肉。他们终于明白，爱情与婚姻是水与油，貌合神离；性格与婚姻才是水与乳，可以浑然一体。维持婚姻，性格比爱情更重要。<BR> 于是男人创立了婚姻三境界说：“可意、可过、可忍。”这是张中行老先生80岁时的感悟，是50岁的男性朋友酒后赠给我的。<BR> “可意”是孩子的童话、成人的神话，可遇不可求，比如林徽因与梁思成，杨绛与钱钟书。他们都有世家的背景、良好的教养，有共同的精神生活，而不是物质追求。他们从小饱读中国圣贤书，讲究“严以律己，宽以待人”，忍让为先，才能夫唱妇随，举案齐眉，琴瑟与共。“可意”的前提还必须拥有可以相互欣赏的才情，倘若只有昙花一现的才气，好比相声小品中的包袱，抖完就没了，只能博取一笑，点缀而已。<BR> 对大多数人而言，婚姻的钟摆总是摇摆于“可过”“可忍”之间。<BR> “可过”，大而言之，风雨同舟；小而言之，互相帮衬。比如累了，可以享受饭来张口的后勤保障。忙了，高喝一声：“孩子他妈，快给我烙张糖饼！”“可过”是你洗衣我挑水，有点像狼与狈，取长补短，而且心甘情愿，非等价交换。“可过”就是生存性的互助。<BR> “可忍”则是待破的气球，破裂的边缘。它警示我们，婚姻难得完美，得过且过才是智举。这么多年下海经商，对于人性，我不再抱有十全十美的憧憬。遇见管理层的差错、受助者的忘恩负义，我总是这样安慰自己、说服自己、克制自己：与有缺点的好人合作，与有长处的坏人共事。在这个世界上，追求完美就是追求孤独。维系婚姻也如此，前提就是容忍。男人要容忍妻子的唠叨，甚至河东狮吼；女人要容忍丈夫的懒惰，甚至酒水糊涂。实在忍不住，不妨学学这位古之贤者，有诗为证：“油盐酱醋烟酒茶，世事纷纭乱如麻，我也他娘管不得，走出后门看梅花。”苦中作乐，才叫洒脱。面对婚姻，应该拥有这样的心情：“可忍不差，可过蛮好，可意为佳。”这样才能波澜不惊。波澜不惊的婚姻未必美满，但令人满意，尤其稳定。人的一生，大部分时间必须生活在婚姻中，而不是爱情中、亲情中、工作中，婚姻才是最可靠的避风港、最永久的栖息地。这也是有些可恶，甚至可咒，最终还是可靠的婚姻存在几千年的理由。<BR> 但知识女性以为婚姻是爱情的延续，以为婚姻是清汤，爱情是味精，味精可以溶于那碗清汤，可以提升那碗清汤的品味。其实，爱情好比帽子，婚姻好比鞋子。在艺术家的镜头里，鞋帽兼有，可以搭配；在现实生活里，可以不戴帽子，但不能不穿鞋子。过去有鞋帽店，帽子与鞋子共存于此。今天踏破铁鞋也寻觅不到鞋帽店，也就是说，帽子与鞋子可以风马牛不相及！</P>
<P> 其实，爱情以感情为轴心，婚姻以生活为轴心，两者交叉点很少。爱情排斥烦恼，婚姻充满烦恼。爱情可以不食人间烟火，做仙人；婚姻必须面对油耗气，做凡人。婚姻与爱情，好比自家与宾馆。就华丽而言，宾馆比自家奢华；就温馨而言，自家比宾馆亲切。爱情是浇头，婚姻是面条。就口味而言，浇头比面条鲜；就实惠而言，面条远胜于浇头。<BR> 爱情追求激动，婚姻能获得感动。感动源于发自肺腑的关心、义不容辞的照顾，所以婚姻锤炼出的结晶是恩爱。恩爱就是施与，恩爱的基础就是无私、无悔。都说“恩爱夫妻”，没有说“爱情夫妻”的。激动呢，可以亢奋一时，但不能一世，否则心脏也吃不消。爱情总是在赌咒发誓“天长地久”，发誓是对“不可靠”的赌咒。<BR> 爱情是糖水，婚姻是泉水，感觉出糖之甜，只需要本能；品鉴出泉之甜，则需要时间。所以有句很世故的话：“爱情是谈得完的，婚姻是过不完的。”爱情可能是个一笑了之的段子，婚姻却是一部长篇小说。这些年出现的闪婚，属于“热昏”，充其量是个有头无尾的短篇小说。</P> 其实，爱情以感情为轴心，婚姻以生活为轴心，两者交叉点很少。爱情排斥烦恼，婚姻充满烦恼。
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